«Согрешили — помилуй, Господи, беззаконствовали — прости, Владыка» (преподобный Антиох Палестинский)

О молитве и исповедании

Преподобный Антиох Палестинский

 

Господи Боже, Вседержителю, великий и дивный, хранящий завет и милость к тем, кто любит Тебя и соблюдает заповеди Твои (Дан. 9:4), вспомни о милосердии Твоем и милостях Твоих, ибо они существуют для человека от начала мира, и не забудь обещания Твоего, когда Ты сказал: «Если не соблюдете заповедей Моих, посещу жезлом беззакония ваши и ударами — неправды ваши; милости же Моей не отниму от вас и от слов, вышедших из уст Моих, не отрекусь» (ср. Пс.88:32-35).

Да подтвердятся и да исполнятся слова Твои, Владыка Благий, и прости грехи наши, Долготерпеливый и Многомилостивый, ибо у Тебя, Господа Бога нашего — правда, а у нас — стыд на лицах, как в день тот (Вар.1:15), в который согрешили пред Тобою, Господи, и не слушали гласа Твоего, чтобы ходить в повелениях Твоих, которые Ты дал пред лицем нашим (Вар.1:18), но отвергли Тебя, Господи Боже наш, и постигли нас сии великие беды. И даже после этого мы не обратились, чтобы хранить повеления Твои, но каждый из нас, побуждаемый своим лукавым умом, совершает зло перед очами Твоими, Господи.

Отлученные монахи Святой Горы... Трагические последствия сослужения православных с католиками на Святой Горе Афон

 

На одной из немногих сохранившихся фотографий запечатлены останки двух афонских иеромонахов, которые сослужили с католиками в Афонском монастыре Великая Лавра при Константинопольском патриархе Иоанне Векке. Фотография была сделана около 1932 года и впервые опубликована в журнале «Кирикс Ортодоксон» (Глашатай православных), выпуск 132.

***

Посланники императора[1] и Константинопольского патриарха Иоанна Векка[2] во время посещения Святой Горы хотели провести переговоры с монастырями, чтобы вовлечь их в унию с католиками. Сначала они уговаривали их совершить совместное богослужение на языке дипломатии. Однако, столкнувшись с решительным отпором со стороны большинства монастырей, они прибегли к преступным насильственным действиям, подобных которым не совершали даже язычники-пираты...

После того как посланцы патриарха сожгли несогласных монахов в башне Зографского монастыря[3], они отправились в Ватопедский монастырь. Но и там святогорцы обвинили их в ереси. Тогда они заковали игумена в цепи и бросили в море, а двенадцать других монахов повесили. Место их казни получило название Фурковунон, что означает «виселичная гора».

Ιδιαίτερα επικίνδυνος εγκληματίας στο Περιβόλι της Παναγίας!

 

Σήμερα μάθαμε τα φρικτά νέα...

Στο Περιβόλι της Παναγίας ήρθε ένας ιδιαίτερα επικίνδυνος εγκληματίας.

Ο κ. Σεργκέι Ντουμένκο, γνωστός ως «Μητροπολίτης Επιφάνιος».

Βλάσφημος και ιερόσυλος, ηθοποιός και υποκριτής, ληστής, κλέφτης, ψεύτης και δολοφόνος.

Βλάσφημος και ιερόσυλος, επειδή τολμά να εισέρχεται στα Άγια των Αγίων, να αγγίζει τα ιερά σκεύη, να εκφωνεί λειτουργικές αναφωνές, χωρίς να έχει τη χάρη της ιεροσύνης. Οι συνεργάτες του κατέστρεψαν πολλούς ναούς και έβαλαν τα ασεβή τους χέρια ακόμα και στα λείψανα των Αγίων της Λάβρας των Σπηλαίων του Κιέβου, δοκιμάζοντας την μακροθυμία του Θεού.

Особо опасный преступник в Саду Пресвятой Богородицы!

Сегодня мы узнали ужасную новость...

Особо опасный преступник в Саду Пресвятой Богородицы.

Гражданин Сергей Думенко по кличке «митрополит Епифаний»

Кощунник и святотатец, актер и лицедей, разбойник, вор, лжец и убийца.

Кощунник и святотатец, поскольку дерзает входить во Святая Святых, прикасаться к священным сосудам, произносить богослужебные возгласы, не имея благодати священства. Его приспешники разорили множество храмов и подняли свои нечестивые руки на мощи преподобных Печерских, испытывая долготерпение Божие.

Что означают слова «Саваоф» и «Осанна»? Что мы знаем о «трисвятой песни»?

Господь Саваоф означает «Господь Небесных Воинств», «Господь Сил». 

Слово «Саваоф» не было переведено семидесятью толковниками, а просто перенесено из еврейского текста в греческий (а затем и в другие языки) в неизмененном виде.

Осанна — это древнееврейское слово, которое означает «Спаси нас, не промедляя», как перевели его и семьдесят толковников в 117-м псалме:

«О Господи, спаси же, о Господи, благопоспеши же» (Пс.117:25).

Неконтролируемое использование искусственного интеллекта

 

«Неконтролируемое использование искусственного интеллекта может привести к появлению поколений умственных «инвалидов», которые утратят способность самостоятельно мыслить. Мы стремительно движемся к эпохе, когда знания и критическое мышление станут привилегией небольшого меньшинства, которое будет управлять планетой Земля...

К сожалению, мы наблюдаем формирование поколения, которое все больше и больше «ленится» думать... Искусственный интеллект всегда готов написать за вас реферат, решить за вас задачу, объяснить вам любой вопрос, а в ближайшем будущем - даже написать вам дипломную работу. Он готов заменить родителей, учителей, преподавателей, книги и любые виды обучения и образования...

Лучшее средство для хорошего сна

«В наше время, чтобы уснуть, люди часто прибегают к снотворному. Но есть два гораздо лучших лекарства от бессонницы. Первое — это чистая совесть, свободная от тяжелых, нераскаянных грехов. Второе — вера в Промысл Божий, когда мы предаем себя в руки Божии и доверяем Его заботе о нас. Если принять эти два лекарства, сон будет мирен и лёгок».

Архимандрит Афанасий (Митилинеос)

 

Пророк Иона и кит (макет детской книги)

 

Макет книги можно скачать по ссылке:

https://drive.google.com/file/d/1FUKsS9RhKgafiNBWgyledu15OIMzDQS6/view?usp=sharing

@«Трость Скорописца», 2025 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

«Лодка означает тело, прорывающиеся сети — ветхий дух в человеке, глубина морская — глубину души человеческой»

 

Святитель Николай Сербский

Неделя восемнадцатая по Пятидесятнице.

Евангелие о богатом улове рыб

Бог является подателем всех благих даров. И всякий дар Божий совершен настолько, что заставляет людей удивляться. Чудом и ничем иным является дар Божий, которому удивляются люди. А люди удивляются дарам Божиим из-за совершенства сих даров. Если бы люди были райски чисты и безгрешны, они не ждали бы, пока Бог воскресит умершего, или умножит хлебы, или наполнит сети рыбой, чтобы воскликнуть: «Вот чудо!»; но о всякой вещи, сотворенной Богом, о всяком часе и всяком дыхании своей жизни сказали бы: «Это чудо!» Однако с тех пор как грех стал для людей привычкой, сквозь грех и все бесчисленные чудеса Божии в мире превратились для человека в тупую привычку. Чтобы от этой привычки человек полностью не отупел, не увял и не оскотинился, Бог по милосердию своему к болящему человечеству прибавляет к своим бесчисленным чудесам еще, лишь бы пробудить человека и отрезвить его, избавив от мрачной душепагубной привычки к чудесам как нечудесам.

Каждым своим чудом Бог желает, во-первых, напомнить людям, что Он неусыпно бдит над миром, премудро управляя им по Своей всемогущей воле; и, во-вторых, что люди без Него не могут творить ничего доброго.

Глобальный переворот в разгаре! С цифровым удостоверением личности человечество окажется в ловушке

Цифровое удостоверение личности — инструмент абсолютного контроля

Мир стоит на краю пропасти, поскольку разворачивается некий мрачный план: цифровое удостоверение личности, этот инструмент абсолютного контроля, угрожает уничтожить даже малейший след свободы. «Как только это будет реализовано, человечество окажется в ловушке», предупреждает видео, вызвавшее мировой резонанс.

Старая история — в новой упаковке

Стремление контролировать людей так же старо, как и само человечество. Однако то, что когда-то происходило с помощью границ, паспортов и налогов, теперь осуществляется посредством цифровизации. Речь идет о полном сосредоточении контроля в руках неизбираемых наднациональных организаций. Ресурсы, энергия, продовольствие — все должно оказаться в одних и тех же частных карманах.

!!!

Если бы пчела тратила свое время на то,

чтобы кусать других пчел, 

она никогда бы не сделала мёда.

                      +++

Источник: https://trelogiannis.blogspot.com/2025/10/blog-post_7.html

Последние слова святых мучениц Веры, Надежды и Любови

 

Автор: Элевтерий Андронис

***

Вера, Надежда, Любовь. Так звали трех дочерей святой Софии, которые вместе со своей матерью приняли неувядаемые мученические венцы во время правления римского императора Адриана (117–138).

Святая София назвала своих дочерей в честь трех добродетелей, о которых говорится в Первом послании апостола Павла к Коринфянам: «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1Кор.13:13).

Составитель жития отмечает, что двенадцатилетняя Вера, десятилетняя Надежда и девятилетняя Любовь, столкнувшись с угрозами и коварством своих мучителей, противопоставили им неоспоримые слова из Писания, в которых звучали их имена.

Перед тем как принять мученическую смерть, Вера ответила язычникам:

«Я живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (см. Гал.2:20).

Перед тем как предать свою душу Богу, Надежда возгласила:

«Мы возложили надежду на Бога Живого, Который заботится о спасении всех людей, а особенно верных» (см. 1Тим.4:10).

Перед тем как отойти в Царство Небесное, девятилетняя Любовь сказала, что она предала себя «в любовь Божию и в терпение Христово» (см. 2Фес.3:5).

После того, как три дочери святой Софии, Вера, Надежда и Любовь, прошли через невыносимые страдания и обрели вечную жизнь, их мать три дня скорбела у их могил. Она находила утешение в мысли, что дочери стали частью сонма мучеников. На третий день, когда святая София сама скончалась у могил своих чад, Бог воссоединил эту триблаженную семью на небесах.

Святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и их матерь София, молите Бога о нас! 

Источник

@Перевод «Трость Скорописца», 2025.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно

Крест: хранитель міра и утешение грешников

 

Архимандрит Феофил (Лемондзис), доктор богословия

Крест:

хранитель міра и утешение грешников

Благословенные наши христиане!

Великий праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня — это не просто дата в календаре, напоминающая о том, как святая царица Елена нашла Крест в IV веке. Это живое свидетельство о силе Креста Христова, способного изменить как мір вокруг нас, так и всю нашу жизнь. Крест — это ключ, который помогает нам увидеть социальные проблемы, несправедливость и жизненные трудности в новом свете.

Сегодняшний праздник призывает нас не только поклониться Кресту Господню, но и задуматься о своем собственном кресте, о тех испытаниях и трудностях, которые нам приходится нести. Крест является знамением победы и спасения, но в то же время напоминает о том, что путь к Воскресению лежит через страдания, преодоление трудностей и лишения.

В нашей жизни мы все несем те или иные кресты, связанные с семьей, недостатком средств, здоровьем, положением в обществе. Эти трудности — не наказание, а возможность проявить любовь. Сам Христос нам сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». (Мф. 16, 24). Крест — это путь к свободе и истинной жизни. Это не знак обреченности и фатализма, а символ силы, воскресения и надежды.

Крест призывает нас не оставаться равнодушными, но стать «носителями Креста» в нашем окружении, то есть людьми, которые искренне любят других и стремятся к справедливости и миру. Воздвижение Честного Креста — это также призыв к личному преображению, поскольку в современном обществе, где технологии и материальное благополучие часто соседствуют с одиночеством и разобщенностью, этот праздник призывает нас к возвышению того, что имеет для нас большое значение.

• Быть опорой для слабых и обездоленных

• Ставить любовь и прощение выше ненависти и мести

• Поставлять истину выше притворства и лжи

• Защищать справедливость там, где царит несправедливость и неравенство.

Но, братья мои, сегодня мы переживаем еще одно испытание. Мы видим и слышим в Церкви то, что нас ранит: соблазны, падения и немощи, даже среди духовенства. Эти раны причиняют нам боль, приводят в недоумение, а порой — возмущают. Но давайте не забывать, что Церковь — это Тело Христово, святое, но раненное человеческой слабостью. Наша вера опирается не на людей, а на Распятого и Воскресшего Христа.

Святой Иоанн Златоуст нас утешает: «Следует смотреть не на человека, но на Бога, Который его рукоположил, потому что Он действует даже через недостойных» (Беседа VI на Послание к Ефесянам).

Праздник Воздвижения Креста Господня напоминает нам о необходимости:

• С терпением и мудростью преодолевать это испытание.
• Молиться за всех: и за тех, кто пал, и за тех, кто был соблазнен.
• Быть в ответе за то, чтобы наша жизнь была живым примером следования Христу, чтобы в міре, пораженном грехом, воссияла истина Евангелия. Преподобный Ефрем Сирин пишет: «Не смотри на волны, но смотри на Крест. Тот, кто поднимает глаза на Распятого, никогда не утонет» (Гимн Кресту).

Крест Христов призывает нас не бояться доброго подвига. Дорогие мои христиане, давайте не просто вешать Крест на стене, на шее, на рясе и облачении, но пусть он станет нашим ежедневным выбором! Источником нашей надежды, наших отношений с людьми и нашего свидетельства міру. Тогда праздник Воздвижения будет действительно праздником преображения міра силою жертвенной любви.

«Кресте Христов, спаси нас силою Твоею!»

Источник: https://www.entaksis.gr/stavros_fulax/

@Перевод «Трость Скорописца», 2025.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно

Праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня и святой Иоанн Златоуст (полный перевод)

Протопресвитер Феодор Зисис

Почётный профессор богословского факультета Фессалоникийского университета им. Аристотеля

ПРАЗДНИК ВОЗДВИЖЕНИЯ ЧЕСТНОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ И СВЯТОЙ ИОАНН ЗЛАТОУСТ

Священное дерзновение и нечестивое раболепие

1.  Богатство святоотеческой проповеди

Чтобы обогатить свою проповедь на литургии в честь праздника Воздвижения Честного Креста Господня, мы пересматривали различные святоотеческие тексты. За более чем двадцать пять лет нашего священнического служения мы рассмотрели большое количество самых разных тем, стараясь не повторять одни и те же из года в год. В агиографической и святоотеческой литературе, как и в гимнографии нашей Церкви, можно найти множество тем — исторических, литургических, догматических, этических, аскетических и прочих сокровищ во благо верующим, жаждущим услышать святоотеческую проповедь, а не социально-политический, философский, психологический анализ и личные рассуждения и рассказы. Хорошая проповедь требует труда, исследований и усилий.

О Честном Кресте Господнем и празднике Воздвижения святыми Отцами написано множество замечательных текстов. Одному только святителю Иоанну Златоусту приписывается более десяти речей, однако, согласно патрологическим исследованиям, большинство из них не являются подлинными или их авторство подвергается сомнению. Поэтому при подборе текстов необходимы внимательность и знания, чтобы тот, кто говорит проповедь, цитировал подлинные произведения Златоуста, а их авторство было бесспорным. Проповеди святителя Иоанна Златоуста к празднику Воздвижения Честного Креста Господня не сохранились, а приводимые в некоторых сборниках и житиях не являются подлинными. Но в других его речах есть подлинные, замечательные и уникальные упоминания о Честном Кресте, настоящие жемчужины духовности и ораторского искусства, которые мы представим в другой раз.

Как бы там ни было, с праздником Воздвижения Честного Креста Господня, связано две вехи его многомятежной, крестной и мученической жизни, поэтому мы вкратце расскажем о них. Одна из них — это мужественное противостояние императрице Евдоксии, которая вместе с коварным патриархом Александрийским Феофилом были его главными гонителями, с согласия большинства трусливых и недостойных епископов той эпохи, как это бывало и часто бывает в церковной истории и в наше время. Другой вехой является его мученическая кончина, которая произошла в день Воздвижения Честного Креста Господня, 14 сентября 407 года, после его трехлетнего изгнания в отдаленные и недоступные города Кукуз и Арабисс в горных хребтах Тавра и Анти-Тавра, после трех месяцев изнурительного перехода под палящим солнцем из Арабисса в далекий Пифиунт на Кавказе, с июня по сентябрь 407 года. В какой-то момент его изнеможение и слабость стали столь сильны, что он не мог больше продвигаться вперед и остановился примерно на трети пути, после чего последовало его славное успение в Команах на берегу Понтийского (Черного) моря, в день Воздвижения Честного Креста Господня — подходящий день для его собственного крестного пути.

APPEAL FROM METROPOLITAN FEODOSIY OF CHERKASY TO HIS HOLINESS PATRIARCH BARTHOLOMEW OF CONSTANTINOPLE

Your Holiness, Patriarch Bartholomew of Constantinople!

I am addressing you on behalf of the numerous and long-suffering flock and clergy, monastics and believers of the Diocese of Cherkasy of the Ukrainian Orthodox Church.

Please do not regard my direct address to you as a manifestation of some audacity or non-compliance with the church etiquette or protocol. I have two weighty reasons therefor.

The first one is that at the time, long before the events pertaining to the granting of the Tomos to the Orthodox Church of Ukraine (OCU), when you and I served together and conversed at the ancient Sumela Monastery, and also had long conversations at the Phanar, you yourself gave me this right: to talk to you directly about problems of Orthodoxy in Ukraine. And I will sin before God and before men if I do not exercise this right now. And the second reason is the tragic circumstances in which my diocese, as well as the entire Orthodoxy in Ukraine, now finds itself.