Об экуменическом празднестве в Никее и в Константинополе

ЦЕНТР СВЯТООТЕЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ

Афины, р-н Маруси, ул. Тесфидос 11

Тел.: 2108025211, estiapm@gmail.com

 

В день памяти св. апостола Андрея, борца и мученика за Истину, мы увидели, как воцаряется ложь в месте святом. По случаю 1700-летия Торжества Православия на Первом Вселенском Соборе, новый Папа Римский, г-н Лев Превост, и другие руководители иноверческих сообществ, участвовали в совместной молитве с православными епископами. Это действо создавало иллюзию общности веры, сопровождаясь обменом любезностями и пылкими заверениями в любви и единстве.

Следует отметить, что г-н Лев был принят с особыми почестями, как если бы он был каноническим Патриархом: каждение, литургическое поминовение, литургическое целование, совместное прочтение молитвы Господней и общее благословение народа вместе со Вселенским Патриархом Варфоломеем. Также прозвучало торжественное многолетие. Все это, к сожалению, имело место и прежде, при двух его предшественниках.

Без этих двух предварительных условий никакие переговоры с Папой Римским невозможны

 

Протопресвитер Феодор Зисис:

«Хорошо, если произойдет объединение, но произойдет так, как этого хочет Христос, по Христову, без какого бы то ни было влияния светского рационализма и без компромисса.

Недостаточно просто внешнего объединения, которое уже много раз пытались установить и всякий раз безуспешно. Все исторические попытки достичь объединения, начиная с 1054 года и по сей день, показывают, что истинной его целью является подчинение православных Папе.

Митрополит Флоринский Августин: «Объединение уже состоялось!»

 

«Объединение церквей» состоялось в тайне от широкой общественности и уже давно, и нам «подают» его по частям, отдельными порциями, чтобы нам легче было переварить эту новость! Приснопамятный исповедник Православной веры митрополит Флоринский Августин (Кантиотис) много лет тому назад писал:

«Богословские конференции, собрания иерархов и многое другое, по нашему мнению, являются уловками папизма. Не будем вести себя, как глупые цыплята, которые не узнают переодетую римскую лису. Уния или лжеобъединение — дело решенное. Это решение было принято на закрытых совещаниях Востока и Запада, на совещаниях политического, экономического и религиозного характера, вдохновителем которых является Папа.

Но реализация этой цели осуществляется постепенно и поэтапно, и об этом не ставят в известность простых православных людей, которые однажды утром удивятся, узнав, что объединение совершилось! Прелюдией к этому являются совместные молитвы православных и представителей Запада, которые некоторые почему-то хотят оправдать... Не будет преувеличением сказать, что мы живем в дни, страшные для Православной веры. Происходит глубокое и далеко идущее предательство, масштабы которого мы даже не можем себе представить!».

К сожалению, это именно так. Мы должны быть готовы и к худшему: к тем, событиям, которые ожидаются в 2025 году и которые станут для многих «откровением»!

Источник: https://orthodoxostypos.gr/πρώην-φλωρίνης-αὐγουστῖνος-καντιώτ/

@Перевод «Трость Скорописца», 2023 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Уния: религиозно-политическая папская власть (протопресвитер Георгий Металлинос)

Под «унией» мы понимаем религиозно-политическую схему, придуманную папством для вестернизации нелатинского Востока, т. е. его духовно-политическое подчинение власти Папы. Другими словами, это связано с экспансионистской политикой папизма, наиболее последовательным выражением европейского феодализма, который благодаря влиянию Ватикана продолжается по сей день. Конечно, необходимо проводить некоторое разграничение между различными стадиями, которые обнаруживает уния в историческом плане. Потому что определенной исторической схеме предшествует идея и разработка процедуры подчинения Востока — да и Православия — Папе, неизменная тенденция латинской церкви после расхождения с православным Востоком и полного отрыва от него. Там, где непосредственная латинизация оказывается труднодостижимой, папизм применяет метод унии, который, таким образом, оказывается хитрой уловкой, ибо подчинение достигается под видом сохранения традиции и свободы.

Святоотеческая позиция относительно вакцин. Интервью с архим. Саввой Святогорцем. Часть 3.

 

На фото: архим. Савва Святогорец (слева) и прот. Петр Хиирс (справа)

«Святоотеческая позиция относительно вакцин, содержащих эмбриональные клеточные линии»

Интервью протопресвитера Петра (Хиирса) с архимандритом Саввой Святогорцем.

Часть 3.

См. также начало интервью, часть 1 и часть 2.

О. Петр: Сегодня в передаче «Православное мировоззрение» — третья часть нашего интервью с отцом Саввой Святогорцем, и мы рассмотрим вопрос послушания верующих власти светской и церковной. А закончим мы обнадеживающей вестью о будущем Православия.

Давайте рассмотрим тему послушания по существу. Это большой вопрос, который постоянно беспокоит народ, и многие, кто не согласен со взглядами, которые вы сейчас излагаете, обвиняют нас в непослушании Церкви, то есть епископам. Я думаю, что многие верующие идут к священникам, к епископам и говорят: «Вот… это неправильно... почему вы это делаете?». И ответ всегда один: «Ты — мирянин, сиди тихо и не высовывайся, нужно слушаться епископа, иерея, иметь послушание». И я замечаю, особенно на Западе, что это серьезный вопрос, и считается опасным, если священнослужитель выступает против... слепого послушания. Или скажет, что есть худое послушание и благое послушание. Потому что на Западе многие стали православными из протестантов. Там господствует индивидуализм и эгоизм, и хаос, как говорится. У многих протестантов нет послушания. Таким образом, они впадают в другую крайность. Они противостоят этому духу и обращаются в сторону папизма. Говорят, что слепое послушание — это по-православному. Лично мне это напоминает папизм, а не православную экклезиологию и правильное понимание послушания. Здесь я хотел бы, чтобы вы рассказали мне, чтобы немного помочь людям, каково истинное православное святоотеческое учение о послушании, когда дело касается ошибок духовенства и вопросов веры.

«О беспредельщиках с Фанара». Афанасий Сакареллос (1939–2021).

 

Богослов и юрист Афанасий Сакареллос родился в г. Термо (Греция) в 1939 году. С детских лет он был воспитан в Православной вере, которую впитал с молоком матери. Его земная жизнь представляла собой неуклонное шествие к Царству Небесному. Он любил Святую Православную Церковь и писал полемические статьи против еретиков.

В газете «Ортодоксос Типос» («Православная пресса») было опубликовано множество его статей, как под его собственным именем, так и под псевдонимами: И. Афонит, К. Афанасиу, Д. Латринос.

Он почил о Господе 25 февраля 2021 года в Афинах и был похоронен в семейной усыпальнице в своем родном городе.

Вечная память нашему дорогому во Христе брату Афанасию.

Ниже размещена одна из его полемических статей, которая была опубликована в нашей газете 25 июня 1982 года.

Редакция газеты «Ортодоксос Типос»

11.05.2021.

О беспредельщиках с Фанара

ВСЕЛЕНСКАЯ ПАТРИАРХИЯ была когда-то центром Православия. Её патриархи и епископы боролись, чтобы сохранить Православную веру неповреждённой. За свою преданность они часто расплачивались жизнью. По этой причине Фанар был маяком Православия, который освещал путь христиан своими лучами.

СЕГОДНЯ, к сожалению, всё изменилось. С того времени, как Мелетий Метаксакис взошел на патриарший престол Царственного Града, группа предателей, за исключением Патриарха Максима V, позорит и бесчестит Вселенскую Патриархию. Больше всего повредил Православию и Фанару Афинагор. А после его смерти не нашлось никого, кто мог бы остановить падение несчастной Патриархии. И сегодня Патриархия наполнена людьми, совершенно не знающими Православия, которые вообще вряд ли верят во Христа, но при этом они не перестают цинично спекулировать Его именем и предавать Его на поругание. Потому что, если бы они имели веру, никто из них не осмелился бы притворяться священником. Всё, что у них есть, — это вопиющая безграмотность и чудовищное богословское невежество.

* * *

ФАНАР в эпоху Османской империи приобрел репутацию отличного дипломата, которому удавалось под носом у султана отстаивать интересы Православия и греческого народа. Плохо то, что, судя по всему, сегодняшние фанариоты, не унаследовали от своих славных предков совершенно ничего, кроме названия. Ни элементарного ума, ни патриотизма, ни преданности Православию. И поэтому под предводительством митрополита Мелитона, всегда изображающего из себя «святую невинность», они распродают Православие по дешёвке, за ломаный грош!

* * *

СЕГОДНЯШНЯЯ политика Фанара имеет лишь одну цель. Втянуть в своё предательство всё Православие. Потому что именно к этому стремятся их хозяева. Фанариоты взяли на себя задачу по разложению других Православных Церквей. Если фанариоты для чего-то и существуют сегодня, так это для того, чтобы достичь своей цели. А для прикрытия они делают «два шага вперед и один шаг назад». Два шага навстречу Папе и один шаг назад, к Православию, чтобы смягчить недовольство верующих. Их последние шаги — это «униатский диалог» в Мюнхене с франками и предательское предсоборное совещание в Женеве (в сентябре 1982 года) за отмену поста и изменение Пасхалии!

Таковы фанариоты сегодня! Полный беспредел!

И. Афонит

25 июня 1982 г.

 

Источник: https://orthodoxostypos.gr/οἱ-φαναριῶτες-χωρὶς-φραγμούς/

@Перевод «Трость Скорописца», 2021 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Протопресвитер Анастасий Гоцопулос: «Святой Марк Ефесский: его эпоха и наша эпоха».

Свт. Марк. Фотий Кондоглу. Роспись. Греция. 1959 г.

Январь, как я уже говорил ранее, — это месяц великих отцов и учителей нашей Церкви. Он начинается с праздника святителя Василия Великого и заканчивается Собором Вселенских учителей и святителей, а между ними мы празднуем память великих богословов — Афанасия Великого, Кирилла Александрийского, Григория Богослова, Григория Нисского, Максима Исповедника, святого Игнатия Богоносца, великих преподобных отцов Антония, Евфимия, Феодосия, Павла Фивейского, Макария Египетского, Ефрема и Исаака Сирина.

В Синаксаре праздника святого Марка есть двустишие:

Держит Атлант небосвод на плечах в древних мифах,

Держит и Марк Православную веру — не в мифах, а в жизни.

То, что говорит церковный песнописец о святом Марке Ефесском — не просто одна из поэтических фигур речи. Он действительно по силе своего духа может быть назван атлантом Православия, который удержал на своих плечах все богатство святой Православной веры. Св. Марк был послан Самим Богом, Который никогда не оставляет Церковный корабль без управления, хотя иногда и кажется, что он брошен на волю стихии и подвергается смертельной опасности; что его вот-вот поглотят накатывающие одна за другой волны, вздымаемые из бездны врагом рода человеческого. Несмотря на все это, св. Марк Ефесский оставался «единоборцем», как называет его святой Никодим Святогорец; он боролся с западным папизмом и победил его. Он прославил Православный Восток и способствовал тому, чтобы воссияла истина — в ту эпоху, когда императоры и патриархи опасно заигрывали с волчищами Запада и готовы были предать им на растерзание паству многострадальной Восточной Церкви.

Прежде чем перейти к житию этого замечательного святого, необходимо хотя бы вкратце описать политическую и церковную обстановку того времени. Святой Марк Ефесский жил в первой половине XV века, за несколько лет до падения Константинополя. А именно — в период псевдовселенского Собора, проходившего сначала в Ферраре, а затем во Флоренции, показной целью которого было «объединение православных и папистов» или так называемая «уния» (1438–1439), а глубинной целью — порабощение Православия Папой.

Давайте кратко рассмотрим церковную историю того времени.