Выводы богословской конференции об определении празднования Пасхи (Пасхалии)

Выводы богословской конференции, организованной Центром патристических исследований в Афинах 01.02.2025 на тему: «Пасхалия как неизменное условие единства Православной Церкви»

В рамках решений Первого Вселенского Собора в Никее единство, достигнутое в вере, было скреплено решением об установлении общего празднования Пасхи среди православных. Церковь придавала первостепенное значение литургическому единству. Поэтому и соответствующее решение, как видно из первого правила Антиохийского Собора, было возведено до уровня соборного определения («Ороса»), равного по значению с Символом веры. Таким образом было определено, что православные Востока и Запада должны единовременно праздновать Пасху в первое воскресенье после первого полнолуния весеннего равноденствия, заботясь о том, чтобы она не совпадала с иудейской Пасхой. Первый Вселенский Собор в качестве критерия для празднования Пасхи устанавливает раздельное празднование христианской Пасхи и иудейской. То, что мы не празднуем Пасху вместе с иудеями, и то, что все православные отмечают этот «святейший праздник в один и тот же день», обеспечивает, с одной стороны, несмешение и различение христианской Пасхи и иудейской, и является выражением нашей веры, а с другой стороны поддерживает литургическое единство Православных Поместных Церквей через общее празднование славного Воскресения Христова в один и тот же день.

«О беспредельщиках с Фанара». Афанасий Сакареллос (1939–2021).

 

Богослов и юрист Афанасий Сакареллос родился в г. Термо (Греция) в 1939 году. С детских лет он был воспитан в Православной вере, которую впитал с молоком матери. Его земная жизнь представляла собой неуклонное шествие к Царству Небесному. Он любил Святую Православную Церковь и писал полемические статьи против еретиков.

В газете «Ортодоксос Типос» («Православная пресса») было опубликовано множество его статей, как под его собственным именем, так и под псевдонимами: И. Афонит, К. Афанасиу, Д. Латринос.

Он почил о Господе 25 февраля 2021 года в Афинах и был похоронен в семейной усыпальнице в своем родном городе.

Вечная память нашему дорогому во Христе брату Афанасию.

Ниже размещена одна из его полемических статей, которая была опубликована в нашей газете 25 июня 1982 года.

Редакция газеты «Ортодоксос Типос»

11.05.2021.

О беспредельщиках с Фанара

ВСЕЛЕНСКАЯ ПАТРИАРХИЯ была когда-то центром Православия. Её патриархи и епископы боролись, чтобы сохранить Православную веру неповреждённой. За свою преданность они часто расплачивались жизнью. По этой причине Фанар был маяком Православия, который освещал путь христиан своими лучами.

СЕГОДНЯ, к сожалению, всё изменилось. С того времени, как Мелетий Метаксакис взошел на патриарший престол Царственного Града, группа предателей, за исключением Патриарха Максима V, позорит и бесчестит Вселенскую Патриархию. Больше всего повредил Православию и Фанару Афинагор. А после его смерти не нашлось никого, кто мог бы остановить падение несчастной Патриархии. И сегодня Патриархия наполнена людьми, совершенно не знающими Православия, которые вообще вряд ли верят во Христа, но при этом они не перестают цинично спекулировать Его именем и предавать Его на поругание. Потому что, если бы они имели веру, никто из них не осмелился бы притворяться священником. Всё, что у них есть, — это вопиющая безграмотность и чудовищное богословское невежество.

* * *

ФАНАР в эпоху Османской империи приобрел репутацию отличного дипломата, которому удавалось под носом у султана отстаивать интересы Православия и греческого народа. Плохо то, что, судя по всему, сегодняшние фанариоты, не унаследовали от своих славных предков совершенно ничего, кроме названия. Ни элементарного ума, ни патриотизма, ни преданности Православию. И поэтому под предводительством митрополита Мелитона, всегда изображающего из себя «святую невинность», они распродают Православие по дешёвке, за ломаный грош!

* * *

СЕГОДНЯШНЯЯ политика Фанара имеет лишь одну цель. Втянуть в своё предательство всё Православие. Потому что именно к этому стремятся их хозяева. Фанариоты взяли на себя задачу по разложению других Православных Церквей. Если фанариоты для чего-то и существуют сегодня, так это для того, чтобы достичь своей цели. А для прикрытия они делают «два шага вперед и один шаг назад». Два шага навстречу Папе и один шаг назад, к Православию, чтобы смягчить недовольство верующих. Их последние шаги — это «униатский диалог» в Мюнхене с франками и предательское предсоборное совещание в Женеве (в сентябре 1982 года) за отмену поста и изменение Пасхалии!

Таковы фанариоты сегодня! Полный беспредел!

И. Афонит

25 июня 1982 г.

 

Источник: https://orthodoxostypos.gr/οἱ-φαναριῶτες-χωρὶς-φραγμούς/

@Перевод «Трость Скорописца», 2021 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Митрополит Морфский Неофит о «тёмных силах» и общей Пасхе с католиками и иудеями.

(Из проповеди митрополита Неофита Морфского в Лазареву субботу 2021 года, расшифровка видео).

 

Правители мира сего намеренно создают трудности и вводят меры, препятствующие нашему народу должным образом встретить Воскресение Христово. Они не хотят, чтобы наш народ переживал Воскресение всем своим сердцем, всеми силами своей души, потому что тот, кто живёт Воскресением, может восстать ото сна и свергнуть тех, кто его угнетает. А служители Нового мирового порядка боятся и не желают этого.

Проблемное предложение Священного Синода совершить пасхальную Литургию и, следовательно, отметить Пасху 1 мая в 21:00.

Пишет протопресвитер Фотий Везиниас:

Читая в «Пидалионе» 1-е примечание преподобного Никодима Святогорца к 7-му Апостольскому правилу, мы находим следующее: «Необходимо соблюдать четыре условия относительно нашей Пасхи. Во-первых, Пасха должна быть всегда после весеннего равноденствия. Во-вторых, она не должна быть в один и тот же день с законной фаской иудеев. В-третьих, она должна быть не просто в какое-то неопределенное время после равноденствия, но именно после первого мартовского полнолуния, которое случается после равноденствия. И в-четвертых, она должна совершаться в первое воскресенье после полнолуния».

Почему в 2021 году наша Святая Церковь должна праздновать Пасху 2 мая? Почему её не поставили на 4 апреля, то есть в первое воскресенье после полнолуния после весеннего равноденствия? Ответ заключается в том, что, хотя современные иудеи незаконно перенесли празднование своей собственной «Пасхи», мы при составлении Пасхалии ориентируемся на ту дату, которую установил Моисей для законной фаски иудеев, а именно 1 мая 2021 года (см. фотографию ниже из «Великого часослова», Пасхалия на 2021 год, где показано, что в этом году законная фаска иудеев приходится на нашу Великую субботу, т. е. 1 мая).