Пламенный пророк Илия

Архимандрит Георгий Капсанис, проигумен Афонского монастыря Григориат

Святой пророк Илия жил во времена Ветхого Завета. Тем не менее он является одной из величайших личностей, которые занимают видное место не только в ветхозаветной истории, но и в период Благодати, Божественного домостроительства после Пришествия Христа. Он поистине пламенел ревностью к Богу и совершал удивительные и прежде небывалые дела во славу Божию. Он не позволял себе закрыть глаза и прилечь («не войду в шатер дома моего, не взойду на ложе мое; не дам сна очам моим и веждам моим — дремания», Пс. 131:4), если не защищал установления, заповеди, истину и славу Господа Бога Вседержителя.

Тот век имел много общего с нашим временем. Это был век синкретизма, то есть смешения религиозных верований и культур. Израильтяне, ослеплённые образом жизни и военной и политической мощью народов, которые их окружали, начали подвергаться влиянию этих народов, перенимать их образ жизни, их религию и отвергать свои собственные традиции и свою веру. Цари и правители брали в жёны женщин из соседних языческих народов, и те, придя в Израиль, приносили с собой свою религию, своих идолов, Ваала, человеческие жертвоприношения и всё, что связано с ложными богами. Все начали увлекаться новой религией — идолопоклонством. Стали отказываться от своей веры. Многие хотели, как это обычно бывает в таких случаях, примкнуть к сильным, чтобы пользоваться всеми преимуществами власти. Но были и верные Святому Богу, которых не соблазнили предложения и выгоды власти, но которые хотели остаться верными унаследованному от отцов благочестию и вере в Истинного Бога. Главным из них был пророк Илия. Все усилия Пророка сводились именно к этому: убедить правителей и народ не отрекаться, не предавать, не оставлять истинного Бога и не следовать за ложными богами.

***

Как и сегодня, так и тогда следование идолопоклонству считалось своего рода «передовым». Считалось, что тот, кто следует вере Отцов, не идет в ногу со временем, а тот, кто присоединяется к новой религии, к идолопоклонству, — тот человек своей эпохи, это «современный и прогрессивный» человек. Нечто подобное происходит и сегодня. Неверие продвигается как современный образ жизни, а тех, кто остаётся верным нашей Святой Церкви и вере наших Отцов, считают отсталыми, ретроградными, в то время как остальные выставляют себя якобы прогрессивными и свободолюбивыми.

Именно с такой ситуацией столкнулся и пророк Илия. Большинство — почти все — примкнули к идолопоклонству, вместе с царями и правителями, вместе с власть имущими. Лишь немногие остались с Пророком, да и те скрывались, боялись. Но Пророк был бесстрашен.

И, ведя эту борьбу, он не раз видел, как воцаряется ложь, а истина подвергается гонениям, и, страдая, обращался к Богу с сетованием и говорил: «Боже мой, посмотри. Я веду такую борьбу, переживаю столько опасностей, каждую минуту моя жизнь находится под угрозой со стороны этой страшной царицы, Иезавели, и преданных ей военачальников и дворцовой знати. Разве Ты этого не видишь? Почему Ты не вмешиваешься?». Он изливал свои жалобы Богу. У верного служителя Божия есть такое право — тот, кто действительно любит Бога, иногда по-сыновне высказывает Ему свое недоумение, свои жалобы. Так же говорил Ему и пророк Илия, как истинный сын Истинного Бога. Иногда Пророк чувствовал, что вся надежда потеряна, что с человеческой точки зрения выхода нет, что все поклонились Ваалу. Но именно в тот час, когда пророк подумал, что все уже пали и что только он один остался верным истинному Богу, он отправился на гору — туда, где Моисей получил от Бога Закон, — чтобы вновь изложить Богу свою жалобу и молитву. И в тот самый момент явился Бог, и Пророк увидел славу Божию, благодать Божию и обрёл силу от Бога. И в тот час, когда, по мнению Пророка, всё было потеряно, именно тогда и вмешался Бог, и для Израиля началась новая эпоха. И послал Бог Пророка, чтобы тот помазал другого царя вместо того, который примкнул к идолопоклонству, и назначил себе преемника, пророка Елисея.

Идолопоклонство начало отступать, и вновь воцарилась истинная вера в Бога Отцов. Помните ли вы, как Бог явился тогда Пророку на горе? Бог не был ни в землетрясении — в том великом землетрясении, которое произошло, — ни в огне — когда явился великий огонь, — ни в порыве сильного ветра, но Он был «в гласе хлада тонка» — в веянии тихого ветра (3 Цар. 19:11-12). Когда веяние тихого ветра прошло и освежило Пророка, тогда Пророк почувствовал, что это дуновение — благодать Божию. И он успокоился, и утешился, и обрёл силу, и увидел Божественную славу.

***

Так же обстоит дело и в нашей жизни, жизни христиан и монахов. Часто нам кажется, что всё потеряно, что нам не за что ухватиться. Но именно тогда, когда мы «смиримся до зела», в этот момент и придет Божья благодать — мягко, смиренно — и она освежит нас, утешит и укрепит.

Пророк Илия является прообразом каждого верующего человека, но он также является прообразом каждого монаха. Ибо, если мы изучим жизнь Пророка, то увидим, что Пророк Илия — истинный монах, предшественник монахов в те далекие времена, до Рождества Христова, в Ветхом Завете. Поэтому и сегодня мы чтим его, благодарим его и всегда чувствуем его живым среди нас, ведущим нас к вере и любви к Единственному Истинному Богу. Его жизнь была огненной, он был взят Богом на огненной колеснице. Точно так же и жизнь каждого христианина и монаха должна проходить в огне любви Божией. Пусть наше сердце горит огнём любви к Богу.

И тогда наш уход в мир иной будет исполнен благодати Божией.

1989 

Источник: из книги архимандрита Георгия Капсаниса «Проповеди на праздники святых (1981–1991)», 2-е изд., Монастырь Святого Григория, Святая Гора Афон, 2016, с. 238.

https://alopsis.gr/o-pyrinos-profitis-ilias-†-arch-georgios-kapsanis-proigoymenos-i-m-grigorioy-agioy-oroys/

@Перевод «Трость Скорописца», 2026.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.