Обрезание Господне

 

1/14 января Православная Церковь чтит память святого Василия Великого и Обрезание Господа нашего Иисуса Христа. Через восемь дней после рождения Богомладенца, Пресвятая Богородица взяла Его на руки и вместе со своим покровителем и защитником, праведным Иосифом, отнесла Его в храм, согласно предписанию ветхозаветного закона, — чтобы обрезать Дитя. И Ему дали имя Иисус, нареченное Ангелом еще до того, как Он был зачат во чреве. После обрезания наш сладчайший Иисус жил со Своими родителями, преуспевая «в премудрости и возрасте и любви у Бога и людей» (Лк.2:52).

Богопросвещенные Отцы Церкви видят в обрезании нашего Христа урок послушания. Наш Христос добровольно претерпевает обрезание, чтобы выразить покорность воле Божией. Таким образом Сын Божий являет нам пример для подражания, чтобы мы осознали, что обязаны подчиняться закону Божию и жить не по своему мудрованию, человеческой логике, а согласно Божественным заповедям. Так мы сможем освободиться от греха. Всеблагой Бог не постыдился принять обрезание и тем самым дал Себя нам в пример и в подкрепление всем для спасения.

Почему отмечается обрезание? Тот, кто имеет имущество, ставит на нем печать, чтобы отличить его от других. Так и Бог отметил Свой избранный народ, чтобы показать ему, что он является Его собственностью. Соответственно, обрезание свидетельствует о присутствии Бога и обозначает послушание людей Богу как связь, основанную на всестороннем доверии между Господом нашим и верующими.

Для нашей Церкви обрезание перестало иметь силу как отметка на плоти. Однако нам необходимо нерукотворное обрезание, которое совершается в нашем сердце и в самой нашей жизни. Оно необходимо нам для того, чтобы отвергнуть греховные устремления міра и хранить волю Божию в жизни своей. Преподобный Иоанн Дамаскин видит в обрезании прообраз крещения. Однако, после того как истина была явлена, прообраз и тень потеряли значение (Евр.10:1). Следовательно, теперь обрезание бесполезно, ненужно и противоречит святому Крещению. Мы, крещеные верующие, можем воскликнуть, что «обрезание — это мы, служащие Богу духом» (Фил.3:3). Подлинным обрезанием являемся мы, христиане, которые через просвещение, дарованное нам Духом Святым, приносим Богу истинное поклонение.*

Таким образом, мы и сегодня пребываем в Церкви, празднуя обрезание нашего Господа. Мы обновляем наше решение принадлежать только Ему и выполняем условия, на которых зиждутся наши отношения с Богом. Осознание того, что мы являемся Его достоянием, собственностью, помогает нам хранить чистоту. Убеждение в том, что мы добровольно служим Ему, побуждает нас без труда исполнять Его волю. Таким образом мы ощущаем Его защиту и утешение. Не имея на себе еврейского обрезания, мы отмечены обрезанием страстей, отказом от зла, отсечением нашей эгоистической воли. Да будет так, что мы были Божиими и чтобы Он был нашим Богом вовек! Это самое прекрасное пожелание и самая подходящая молитва на начало нового года.

Д-р Элени Россиду-Куцу, филолог-византинолог 

*Св. Иоанн Златоуст: «Не сказал: обрезание есть в нас, но «обрезание — мы», и справедливо: это обрезание, состоящее в добродетели, и есть человек, оно-то есть истинно человек».

Список литературы: 

Прп. Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры (Салоники, 1978);

Прп. Никодим Святогорец, Синаксарь Православной Церкви (Афины, 2005);

Фундулис И.М., Словесное поклонение (Афины, 1997).

Архиепископия Кипра

Источник: https://aktines.blogspot.com/search?q=%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%B9%CF%84%CE%BF%CE%BC%CE%AE

@Перевод «Трость Скорописца», 2026.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.