Μητροπολίτης Τούλτσιν και Μπράτσλαβ Ιωανάθαν: Πληροφορίες για την «πνευματική ασφάλεια».

 

Χριστός Ανέστη!

Αγαπητοί συνάδελφοι, κληρικοί της επαρχίας μας,

Τώρα, ένα κείμενο με κοσμικό πνεύμα και ύφος διαδίδεται στην θάλασσα του Διαδικτύου, «υψουμένην καθορών, των πειρασμών τω κλύδωνι», με αίτημα να συγκεντρωθεί η Ιερά Σύνοδος των Ιεραρχών της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας (UOC) προκειμένου να ξεκινήσει η διαδικασία επίτευξης της «πλήρους» ανεξαρτησίας (αυτοκεφάλου) της UOC από το Πατριαρχείο Μόσχας.

Αναφορά. Οι συγγραφείς του κειμένου βλέπουν «έλλειψη» της ανεξαρτησίας στη συμμετοχή των επισκόπων της αυτοδιοικούμενης UOC στις Ιερές Συνόδους Ιεραρχών της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας (ROC). Πρέπει να σημειώσουμε ότι η Αυτόνομη Φινλανδική Εκκλησία συμμετέχει στις Ιερές Συνόδους του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως.

Όπως φαίνεται από τα χοντρά αντικανονικά λάθη του κειμένου, οι πιθανοί οπισθοδρομικοί συντάκτες του, μέσω των χεριών των αφελών αδελφών που το είχαν υπογράψει (20 κληρικών, ορισμένοι από τους οποίους έχουν ήδη μετανοήσει), τόλμησαν να προτείνουν στην Ιερά Σύνοδο των Ιεραρχών της UOC, και ως εκ τούτου στον Μακαριώτατο Πρόεδρό της (!), να ακολουθήσουν την δρόμο της αμαρτωλής και αυθαίρετης αυτοανακήρυξης του «αυτοκεφάλου» της UOC, που θα την μετατρέψει αυτόματα σε σχίσμα, το οποίο δεν θα αναγνωριστεί ούτε από το Πατριαρχείο Μόσχας, ούτε από πολλές άλλες Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες. Και αυτό θα προκαλέσει αναπόφευκτα τη διάσπαση της κανονικής UOC. Στην πραγματικότητα, οι συντάκτες (και πιθανοί συγγραφείς-επιμελητές) αυτού του κειμένου προσέφεραν στην Ιερά Σύνοδο των Ιεραρχών της UOC (!) έναν καταστροφικό δρόμο για την αυτοεκκαθάρισή της και για την απόσυρση του Πατριαρχικού Γράμματος για την ευρεία αυτονομία της εντός της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας.

Στο ίδιο κείμενο υπάρχει μια δογματικά εσφαλμένη και αγράμματη δήλωση: «Είμαστε έτοιμοι να είμαστε ομολογητές της πίστεως εις τον Χριστόν και εις την Εκκλησίαν (!), αλλά όχι υπέρ... του Πατριαρχείου Μόσχας». Μήπως αυτό το αρχαίο Πατριαρχείο πάσης Ρωσίας —με την κανονική του ιεραρχία, τον κλήρο, τον λαό του Θεού και τα Ιερά Μυστήρια— έχει πάψει να είναι κανονικό μέρος της χαριτόβρυτης Εκκλησίας του Χριστού μας; Μήπως δεν είναι εγγεγραμμένο πια στα δίπτυχα όλων των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών; Μήπως έχουν σταματήσει οι μεγάλοι Άγιοι και οι νεομάρτυρες του να ζουν στον Παράδεισο και να προσεύχονται για τη Ρωσική Εκκλησία; Μήπως έχει χάσει τη χάρη το Άγιο Μύρο που φτιάχνει για χρίσμα των νεοβαφτισθέντων ο Προκαθήμενος του Πατριαρχείου Μόσχας; Μήπως δεν είναι χρισμένοι με αυτό το Άγιο Μύρο όλοι ή περισσότεροι ιερείς της UOC;

Δόξα στον Παντοδύναμο Θεό, δεν υπήρξε απώλεια χάριτος σε ολόκληρη τη Ρωσική Εκκλησία! (Δεν θα λάβουμε υπόψη, κατά την ακραία οικονομία, το αλλόκοτο «Σύμβολο της Πίστεως» εις ΜΗ ΜΙΑ Εκκλησία του Χριστού που μας προσφέρουν οι συντάκτες του αναφερόμενου κειμένου, καθώς και την υποκειμενική «κρίση» τους, την οποία εξύψωσαν πάνω από τη φωνή ολόκληρης της Καθολικής Εκκλησίας).

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή και την Ιερά Παράδοση, κάθε επίσκοπος που έχει την αποστολική διαδοχή και εξουσία να «δένει και να λύνει», ως ποιμένας των προβάτων Χριστού, ορισμένος από το Άγιο Πνεύμα, είναι υποχρεωμένος να διακηρύξει την ορθή πίστη στον Θεό και στην Εκκλησία του Χριστού μας, και να αποκαλύψει τις παραμικρές παρεκκλίσεις από αυτήν, που μερικές φορές προκύπτουν υπό το βάρος των περιστάσεων και προβάλλονται με εύλογες προφάσεις, σκανδαλίζοντας τον απλό και ευκολόπιστο λαό που συχνά δεν γνωρίζει ούτε την Αγία Γραφή, ούτε τις βάσεις της Ορθοδόξου πίστεώς μας περί της Εκκλησίας, ούτε τους Ιερούς Κανόνες της.

Υπό αυτό το πρίσμα, παραγγέλλω διά του παρόντος σε κάθε Ορθόδοξο ποιμένα της επισκοπής μας (δηλαδή, σε 275 ιερωμένους), σε μοναχούς και σε πιστό λαό του Θεού να μη σαλευθούν εύκολα και επιπόλαια από την ψύχραιμον σκέψιν της διανοίας τους: «εἰς τὸ μὴ ταχέως σαλευθῆναι ὑμᾶς ἀπὸ τοῦ νοὸς» (Β' Θεσ. 2, 2), αλλά ένεκα της σωτηρίας των ψυχών τους και της πνευματικής τους ασφάλειας, να πιστέψουν ακράδαντα και να ομολογήσουν:

- Ότι όλα τα Ορθόδοξα κανονικά πατριαρχεία, μητροπόλεις, αρχιεπισκοπές και επισκοπές αποτελούν ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ και ότι σε αυτά οι εν Χριστώ αδελφοί μας αγιάζονται και σώζονται με τη Χάρη του Θεού.

- ότι, σύμφωνα με τη θεόπνευστη διδασκαλία του Αγίου Αποστόλου Παύλου και των Αγίων Πατέρων μας, η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΝΑ ΚΑΙ ΑΔΙΑΣΠΑΣΤΟ ΣΩΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.

Πρέπει να υπερασπιστούμε σταθερά από τα βέλη του πονηρού αυτή την αποστολική, πατερική, Ορθόδοξη ΠΙΣΤΗ ΕΙΣ ΜΙΑΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ για να μην πέσουμε σε θανάσιμο αμάρτημα κατά της Εκκλησίας που δημιούργησε ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός, για την οποία υπέφερε κατά τη σάρκα, πέθανε στον Σταυρό του Γολγοθά, και την οποία θα υψώσει στην αιώνια Βασιλεία του Ουράνιου Πατέρα μας. 

+ Ιωανάθαν,

Μητροπολίτης Τούλτσιν και Μπράτσλαβ.

Τουλτσίν.

18.05.2022

Πηγή: https://tulchin-eparchia.org.ua/mitropolit-tulchinskij-i-braczlavskij-ionafan-informacziya-dlya-duhovnoj-bezopasnosti/

 

@Μετάφραση «Κάλαμος ὀξυγράφου», 2022. Επιτρέπεται η διανομή του κειμένου με αναφορά της πηγής.

Митрополит Морфский Неофит: «У нас одни похороны за другими… отныне мы будем прощаться и со священниками».

 

На этой неделе у нас одни похороны за другими… Судя по всему, отныне мы будем прощаться и со священниками… таково знамение наших времен…

На фоне той напряженной обстановки, в которой мы сейчас с вами живем, Небо устроило самую настоящую «мобилизацию» — и до Пасхи, и после нее. Выдающиеся люди Православной Церкви, многие из которых были святыми, отошли в мир иной.

Такое явление, как массовое отшествие людей святой жизни ко Господу уже встречалось на моем веку. Когда я был помоложе, в 1991 году, помню, что за один год упокоилось четверо святых. Мы сказали тогда: что-то случится. Под словами «что-то случится» люди обычно подразумевают какое-то бедствие: войну, землетрясение и т.п. Но большинству из нас не понять тайны небесные и тайны земные.

«Верою в Бога преодолеваются любые невзгоды: когда предаёшь себя в Руки Божии, то отдыхаешь душой» (преподобный Евмений Саридакис).

 

Наставления преподобного Евмения (Саридакиса).

День памяти: 23 мая.

«Если человек очищает сердце свое покаянием и приносит его в дар Господу нашему Иисусу Христу, в нем пребывает вся Святая Троица.

Молитва — это великое дело: она возносит нас к Богу, если мы молимся со смирением и сокрушением сердца.

Скорби и боль приближают нас к Богу. Все они преодолевается верой.

Если ты прощаешь своих врагов и переносишь скорби с терпением, то ты находишься на пути Божием.

Бог спасает нас, недостойных, по Своей великой любви, а не по заслугам нашим.

Никогда не принимайте скверные помыслы.

Смирение собирает сокровище добродетелей, а гордыня его расточает.

Люди чаще действуют по уму и реже по вере. Вот почему они часто начинают «тонуть».

Встречаясь то с радостью, то с печалью, человек задается вопросом: «Что происходит? И зачем это мне?». Верою в Бога преодолеваются любые невзгоды: когда предаёшь себя в Руки Божии, то отдыхаешь душой.

Как после бури наступает покой, так и за печалью следует радость. Мы должны всегда говорить: «Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8, 31).

Кто хочет приобрести добродетели, тот должен начинать со смирения. Без смирения же станет посмешищем демонов.

В смиренных пребывает Христос, а в гордых — диавол.

Чем больше смиряется человек, тем больше душа его освящается Божественной благодатью.

Имеющему доброе расположение помогает и Бог.

Следует любить Бога так сильно, чтобы желать все большей и большей к Нему любви и не бояться никаких внешних обстоятельств».

Господи Иисусе Христе, молитвами преподобного отца нашего Евмения Саридакиса укрепи нас в скорбях сей привременной жизни и в ежедневном несении своего креста. Наполни наши сердца верой, надеждой и любовью. Аминь.

 

Источник: https://iconandlight.wordpress.com/2017/05/22/17202/

@Перевод «Трость Скорописца», 2022 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

Что означают пять мужей самарянки и шестой, который не является её мужем, а также колодец Иакова, вода, глубина колодца и ведро?

 

Сегодня, в 5-ю неделю по Пасхе, мы рассмотрим некоторые очень важные смыслы, сокрытые в Евангельском повествовании о беседе Спасителя с самарянкой — в дальнейшем прославленной нашей Святой Церковью как равноапостольная великомученица Фотина.

Однажды преподобному Максиму Исповеднику задали вопрос, что означают пять мужей самарянки, а также шестой, который не был мужем её (Ин. 4, 16–18). На этот вопрос он ответил следующее:

Архимандрит Элпидий: «Кем быть: канарейкой или орлом?».

 

Перевод посвящается памяти новопреставленного иеромонаха Авраамия Орлова (☦18.05.2022).

 

- Батюшка, на наши вопросы о том, как найти Бога и приблизиться к Нему, вы часто отвечаете нам, что мы должны быть похожи на орлов, а не на канареек. Что вы имеете в виду?

Архим. Элпидий: Есть два пути, чтобы достигнуть объятий Божиих. Первый путь выбирает большинство людей, которые ищут более легкую, более пологую тропу, по которой они могли бы подняться вверх, не прикладывая особых усилий. Это те люди, которые стараются молиться, делать поклоны, посещать храм, читать свое молитвенное правило… Те, кто общаясь с другими людьми, стараются не обидеть их словом, не держать ни на кого зла, относиться ко всем по-доброму, делать дела милосердия. Всё это замечательно, потому что представляет собой прекрасный путь христианской жизни. Эти люди больше похожи на канареек, воспевающих славу Божию. Их жизнь — это мелодия Божия в исполнении канареек.

Однако есть и другой путь. И я говорю об этом, поскольку нахожусь сейчас в одном монастыре, в котором двенадцать замечательных людей посвятили свою жизнь любви Божией. Они не пришли сюда для того, чтобы просто заниматься благотворительностью, здесь такое не пройдет. Они пришли, чтобы обрести то, что так редко встречается в мире. Чтобы возрастить в себе горячую любовь к Богу! И чтобы стать едиными с Богом! Это те, кто благодаря своему выбору обретают два сильных крыла, поскольку орлу, чтобы взлететь на высокие горные вершины необходимы крепкие крылья: любовь и смирение. Да-да, второе крыло — это смирение. Они покинули мир и привыкли считать себя ничего не стоящими, и благодаря этому смирению их сердца преисполнены великой любовью к Богу. А эта великая любовь превратилась в преданность. Это те люди, которые выбрали путь божественной любви, чтобы достичь Бога. Это орлы. Это те души, которые не останавливаются на чём-либо простом, они истаевают от жажды Бога, стремятся к Нему всеми силами своей души. И они находят Христа, Которого так сильно желают обрести, ещё здесь, в сей жизни земной. Их никогда не покидает желание богообщения, они стремятся быть с Богом всегда.

- Батюшка, а с нами, мирянами, может происходить то же самое? Мы тоже можем летать, как орлы?

Архим. Элпидий: Конечно, потому что все мы имеем сердце. А всякое сердце способно любить. Орёл — это тот, кто испытывает горячую, всепоглощающую любовь к Богу. Канарейка — это тот, кто просто любит Его.

Эти люди не смогли остановиться на какой-то простой мелодии, но они ищут нечто гораздо более высокое и сильное. Чтобы превратить свою душу в вулкан, а свою любовь к Богу — в преизливающуюся раскаленную лаву! Вы когда-нибудь видели извержение вулкана? Это и есть божественная любовь, когда она исходит из самого сердца. И в мире есть такие сердца. Их нелегко распознать, потому что благодаря смирению они никогда не выставляют себя напоказ. И вот что я хотел бы вам пожелать. Возможно, вы и живёте в миру, но не забывайте, что Бог наделил нас сердцем, которое может не только любить, но оно может и пылать горячей любовью к Богу! А тот, кто умеет любить всей душой, без остатка, совершает чудеса! На это способна только очень сильная любовь. Обычной любви это не по силам. Христос вочеловечился и принес Себя в жертву именно по Своей величайшей любви, как Отец, который готов на все ради спасения детей Своих возлюбленных.

Бог любит нас и нежной, материнской любовью. А материнская любовь — это чудо из чудес. Как прекрасно, когда душа, живущая посреди мира, полюбит Господа так, как младенец любит свою мать. Все мы знаем, что материнская любовь — это самая сильная любовь в мире. Разве и ты, душа, не можешь полюбить Господа Бога, Который для нас дороже отца и матери, всей силой своей души, как дитя свою мать? Думаю, что это возможно!

- Какой преданности Бог ожидает от меня?

Архим. Элпидий: Преданность означает любить так сильно, чтобы при этом освободиться от всех других уз. Освободиться и посвятить себя только Тому, Кого ты любишь.

Подробной преданностью обладал и Архангел Михаил. Подобной преданностью обладала и сама Богородица. Подобной преданностью обладали и мученики. Сколько, вы думаете, лет было Екатерине, Марине, Ирине, Христине, Вере, Надежде и Любви? Мученице Любови было 9 лет! Надежде было 11! Вере было 12! Екатерине – 18! Марине – 15! Все они были очень юными! Но их сердца горели любовью к Богу! А если эти дети смогли полюбить Господа всеми силами своей души, разве нам это не под силу?

- Да, конечно.

Архим. Элпидий: Конечно, и мы это можем. И если бы это произошло, наш мир превратился бы в Рай. Желаю вам, чтобы вы были не просто канарейками, за которыми может захлопнуться дверца позолоченной клетки. А чтобы вы стали орлами, парящими высоко в небе благодаря силе Божественной любви, которая будет пылать в смирении ваших сердец. Желаю вам не забывать те волшебные слова, которые превращают канарейку в орла. Вы знаете, что это за слова?

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного». Совершайте молитву Иисусову, чтобы и вы тоже постепенно из канареек превратились в орлов. От всей души вам этого желаю.

 

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=84wCxc_K3Uo&ab_channel=ΠνευματικέςΔροσοσταλίδες

@Перевод «Трость Скорописца», 2022 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

«Пусть лучше целые районы останутся без проповеди и пусть лучше нищие и голодные не найдут свою пайку еды, чем этот человек не сможет спастись» (отрывок из проповеди протопресвитера Константина Стратигопулоса о гомосексуализме).

 

Гибель Содома.

Отрывок из проповеди протопресвитера Константина Стратигопулоса «Порок гомосексуализма и его уврачевание согласно Православному Преданию». Церковь Успения Пресвятой Богородицы района Глифада (Афины, Греция), 14.01.2006.

«Это личное дело каждого», — скажете вы. Да, но, имея этот порок, человек хочет исполнять обязанности министра, секретаря, преподавать в университете... Я знаю, что есть закон о правах человека. И что он является прекрасным специалистом в своей области. Но, будучи знаком со святоотеческим учением нашей Церкви, скажу вам с совершенной уверенностью: у него помутненный, помраченный разум, потому что он живет в извращении, которое глубоко въелось в его душу. Несмотря на то, что он не афиширует и не рекламирует свой порок, он все равно не может быть хорошим министром, не может быть хорошим преподавателем в полном смысле этого слова — а все это потому, что у него помраченный разум. Поэтому, все не так-то просто.

Если речь идет о церковных людях, ситуация ещё более серьезная. Вы только представьте себе, что где-то есть архимандрит с таким же пороком, который предается своим деяниям втайне от окружающих его людей. А теперь представьте себе, что некоторым стало об этом известно и что начали распространяться слухи, которые дошли до его прихожан. И что же будет в итоге? Они тоже могут предаваться порокам против естества? Как такое возможно? У министра, к примеру, нет необходимости подчиняться догматам; он уверен, что будет хорош на своем месте в любом случае. Но если он является извращенцем, то не сможет хорошо управлять страной, так как у него не в порядке с головой.

Некоторые люди, говоря об архимандритах, у которых тоже присутствует этот порок, утверждают, что «это их личная жизнь, вмешиваться в которую мы не имеем права. Главное, что они говорят прекрасные проповеди и ведут серьезную благотворительную деятельность». Разве это не сумасшествие? Значит, напрасно говорится в Номоканоне, что имеющий этот порок, должен быть «извержен из сана во благо народа и ради спасения своей собственной души»? Церковь не наказывает, а исцеляет, вы знаете это. И в священной книге Номоканон говорится о том, что уврачевание необходимо и для самого грешника, и для всех, кто окружает его. У вас на приходе некому будет говорить красивые проповеди? У вас не будет того, кто кормит столько нищих и бедных? У вас не будет того, кто так добродетелен во всем остальном? А как же тогда спастись этому человеку? Пусть лучше целые районы останутся без проповеди и пусть лучше нищие и голодные не найдут свою пайку еды, чем этот человек не сможет спастись…

Я не желаю, чтобы кто-то был наказан, но хочу, чтобы прекрасную книгу Номоканон использовали для исцеления и согрешающего клирика, и народа. А когда мы забываем о столь очевидных вещах, эти проблемы раздуваются и достигают вселенских масштабов...

Источник: http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2016/12/blog-post_3.html

@Перевод «Трость Скорописца», 2022 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

Акафист преподобному и богоносному отцу нашему Иоанну Новому Хозевиту

 

АКАФИСТ

ПРЕПОДОБНОМУ И БОГОНОСНОМУ ОТЦУ НАШЕМУ

ИОАННУ НОВОМУ ХОЗЕВИТУ

 

Кондак 1, глас 4-й. Взбранной Воеводе.

Молчания, молитвы и смирения светило пресветлое, пещер Хозевитских нового жителя, Иоанна, благочинно воспоем, подвижников новых отрасль новонасажденную и белоцвета пустыни благоуханнейшего, любовию вопиюще: Радуйся, Иоанне, отче преподобне.

Святоотеческая позиция относительно вакцин. Интервью с архим. Саввой Святогорцем. Часть 3.

 

На фото: архим. Савва Святогорец (слева) и прот. Петр Хиирс (справа)

«Святоотеческая позиция относительно вакцин, содержащих эмбриональные клеточные линии»

Интервью протопресвитера Петра (Хиирса) с архимандритом Саввой Святогорцем.

Часть 3.

См. также начало интервью, часть 1 и часть 2.

О. Петр: Сегодня в передаче «Православное мировоззрение» — третья часть нашего интервью с отцом Саввой Святогорцем, и мы рассмотрим вопрос послушания верующих власти светской и церковной. А закончим мы обнадеживающей вестью о будущем Православия.

Давайте рассмотрим тему послушания по существу. Это большой вопрос, который постоянно беспокоит народ, и многие, кто не согласен со взглядами, которые вы сейчас излагаете, обвиняют нас в непослушании Церкви, то есть епископам. Я думаю, что многие верующие идут к священникам, к епископам и говорят: «Вот… это неправильно... почему вы это делаете?». И ответ всегда один: «Ты — мирянин, сиди тихо и не высовывайся, нужно слушаться епископа, иерея, иметь послушание». И я замечаю, особенно на Западе, что это серьезный вопрос, и считается опасным, если священнослужитель выступает против... слепого послушания. Или скажет, что есть худое послушание и благое послушание. Потому что на Западе многие стали православными из протестантов. Там господствует индивидуализм и эгоизм, и хаос, как говорится. У многих протестантов нет послушания. Таким образом, они впадают в другую крайность. Они противостоят этому духу и обращаются в сторону папизма. Говорят, что слепое послушание — это по-православному. Лично мне это напоминает папизм, а не православную экклезиологию и правильное понимание послушания. Здесь я хотел бы, чтобы вы рассказали мне, чтобы немного помочь людям, каково истинное православное святоотеческое учение о послушании, когда дело касается ошибок духовенства и вопросов веры.