Поборник мира, святитель Григорий Богослов

«Любезный мир, вожделенный делом и именем». Так называет мир в одном из своих творений святитель Григорий Богослов: любезный, что означает возлюбленный, дорогой. И он продолжает: «Любезный мир — мой труд и моя похвала». Таким образом он не только указывает на то, как дорог для него мир, но и считает его делом чести и предметом своих попечений.

И действительно, святитель Григорий был не только великим богословом, но и горячим поборником мира. Будучи особенно чутким и чувствительным человеком, он очень страдал от раздоров, которые потрясали в то время тело Церкви, независимо от того, происходили они от еретиков или единомышленников! Поэтому он написал три превосходные «Слова о мире», которые являются настоящей жемчужиной как по своему прекрасному языку, так и по глубокому богословскому содержанию. Этот в высшей степени кроткий и милосердный отец всеми силами боролся за восстановление нарушенного церковного единства и мира, жертвуя своим личным спокойствием и применяя на практике свое изречение: «Деяние есть восхождение к созерцанию», которое означает, что через деятельное исполнение добродетелей мы постепенно восходим к созерцанию Бога.[1]

А поскольку наш Бог является «Богом мира», мы, будучи Его детьми, созданными по образу Божию, должны быть чадами света и мира, чтобы стать похожими на Отца и уподобиться Ему. Как говорил Аристотель, мы становимся добрыми, делая добрые поступки. А значит, совершая дела, способствующие установлению мира, мы и сами становимся мирными и стяжеваем душевный мир. Таким образом, становясь миротворцами, мы приближаемся к Тому, Кто есть «мир наш», — к Самому Богу.

Но поскольку ненавистник добра и враг всякого мира, диавол, позавидовал «по естеству» мирным людям и довел их до изгнания из Рая, где они пребывали в мире и любви с Богом, их падение породило страдания, раздоры, ненависть, убийства друг друга, стихийные бедствия, болезни, недуги и в конечном итоге смерть.

Вот как святитель Григорий Богослов представляет болезненные последствия отшествия мира из жизни человека и последствия этого для всего человечества:

«Отеческие грады ниспровергнуты, тысячи людей падают, земля обременена пролитой кровью и множеством падших».

А причиной тому является не что иное, как «наши пороки и распространившееся нечестие против Святой Троицы».

И все же есть нечто намного худшее всех перечисленных бедствий:

«Изгнан мир, похищено благолепие Церкви, унижено древнее достоинство и низвергнут порядок».

Как похожи ситуации, описанные святым Григорием Богословом в его эпоху, на сегодняшнюю действительность, где снова утрачен мир как во внешнем міре, так и в Церкви!

Святитель Григорий Богослов продолжает свое печальное наблюдение: «Когда восставали на нас враги веры, мы были укрепляемы и теснее соединяемы гонениями; а когда совокупились воедино, тогда ослабели!». Все это говорит о том, что человеку «удобнее переносить злополучие, нежели сохранять благополучие».

И он снова выражает тревогу, когда понимает, что враги заключают мир ради зла. «Но у нас нет согласия и союза; никогда не можем сойтись в одном, не видим даже и способа излечить такую болезнь». Таким словом как «болезнь» святитель Григорий обозначает раздор в самом теле Церкви. Он печалится, что «много мы трудимся над тем, чтобы поджигать раздор; о единомыслии же мало заботимся или не заботимся вовсе».

«И что этому причиной?», — снова спрашивает святитель. «Любоначалие или корыстолюбие, или зависть, или ненависть, или высокомерие, или другая какая страсть, которых не видим и в самих безбожниках».

Почему же «мы — чтители любви так ненавидим и сами ненавидимы? Почему мы — чтители мира немилосердно и непримиримо враждуем? Почему мы — основанные на камне — зыблемся, утвержденные на краеугольном камне — распадаемся, призванные во свете — омрачаемся? Почему мы — служители Слова довели себя до такого молчания или бессловесия, или оцепенения, или... не знаю, как назвать еще», — снова с печалью и сокрушением вопрошает святитель Григорий.

Так неистова наша страсть ко злу («ревнование о зле»), так дика наша радость от разрушения («радуемся своему истощению»), что ни слово, ни друг, ни соратник, ни врач, ни ангел заступник, ни Сам Бог не может отвратить нас от них и мы сами себе заграждаем человеколюбие Божие.

Однако, поскольку слову Господню не подобает быть в поношении из-за нас, верующих, смиренный Григорий спешит стать «примирителем» и призывает всех к возвращению на путь истины, причем как можно скорее, ведь и Сам наш Господь является Миротворцем и благословляет миротворцев (Мф. 5, 9), да и апостол Павел, в свою очередь, призывал к единению духа в союзе мира (Еф. 4, 3).

Мы должны прекратить «внутреннюю в нас борьбу» и «почтить дар Примирителя Бога, то есть мир, — дар, который, отходя отсюда, оставил Он нам».

«Будем знать одну только брань — брань с супротивной силой», — призывает святитель Григорий. «Простим меньшее, чтобы приобрести большее, то есть единомыслие. Предоставим над собой победу, чтобы и нам победить». Как борцы, — говорит святитель Григорий, — притворяясь падающими, обманывают своего противника и в конце концов побеждают его, так и мы будем делать небольшие уступки и прощать ближнего, согрешающего не против веры, а виновного против нас, чтобы сподобиться милости от великого Судии!

Пусть это пламенное желание великого поборника мира Григория Богослова станет и нашим сегодняшним устремлением, братья мои. Примиримся сначала с Богом, а затем «с самими собой и друг с другом», чтобы с Божьей помощью и при нашем соработничестве с Ним рассеять ту ненависть и разделения, от которых страдает как тело Церкви, чему не подобало бы быть, так и все человечество, которое, отвращаясь от покаяния, изнуряется и поражается врагами мира и любви. Пора пробудиться и подвизаться, наконец, чтобы обрести человеколюбивый мир во славу Дародателя Бога и в честь поборника мира, святого Григория.

София Бекри, богослов и филолог

 

Источник: https://aktines.blogspot.com/2023/01/blog-post_921.html

---

[1] В греческом языке слово созерцание (θεωρία) состоит из двух слов: Θεός (Бог) и ὁρῶ (зреть, видеть).

@Перевод «Трость Скорописца», 2024 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.