Ныне ад становится небом, преисподняя наполняется светом, прогоняется мрак...

Вдохнувший в Адама дыхание жизни и сделавший его душою живою, полагается во гробе, мертвый и бездыханный. Определивший человеку возвращение в землю теперь Сам сопричисляется к сокровенным в земле (Быт.3:19). Сокрушаются медные врата и железные засовы ломаются. «Врата вечные» (Пс.23:7) сорвались с петель и содрогнулся страж ада, и открылись основания вселенной. Ибо сопричислен к умершим свободный от греха, и Тот, Кто освободил от погребальных пелен Лазаря, теперь Сам лежит, обернутый погребальными пеленами, чтобы человека, умерщвленного грехом и опутанного сетями его, разрешить от уз и отпустить на свободу. Ныне спустился к тирану Царь славы (Пс.23:7), сильный в брани (Пс.23:8). Тот, Кто сошел к нам с высоты небес, отправляется в путь жизни, как воин на состязание. Он вступает в схватку с врагом в немощи человеческого естества и связывает сильного, как воробья (Иов 40:24), рассеивает самосильным Божеством телохранителей и забирает сосуды его (Мф.12:29), т. е. людей, возвращая по справедливости то, что похитил тот несправедливо.

Ныне Слово нисходит к дракону, к левиафану, к отступнику (левиафан означает дракона), к «уму великому Ассириян» (Ис.10:12), т. е. к сопротивным силам, гнездящимся в сердце земли. И подобно тому, как рыбак скрывает уду за червем, Он удой Божества, сокрытого телом, вытягивает его и заставляет извергнуть тех, кого он безжалостно поглотил в то время, когда он был сильным. Так гордец, хваставшийся своим богатством, остается ни с чем. Отроча, рожденное и данное нам (Ис.9:6), спустившись в логово аспидов, подавляет, сокрушает и уничтожает высокомерного и надменного. Ныне ад становится небом, преисподняя наполняется светом, прогоняется мрак, дотоле обитавший там, и слепым дается прозрение. Ибо сидящим в стране и сени смертной воссиял Восток свыше (Лк.1:78). Все это ясно предызобразили и предвозвестили пророки, патриархи и праведники.

Преподобный Иоанн Дамаскин

Источник:

Слово на святую Великую Субботу, с. 119-120.

@Перевод «Трость Скорописца», 2026.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно. 

Святитель Епифаний Кипрский. О погребении Божественного Тела Господа нашего Иисуса Христа

Слово иже во святых отца нашего Епифания, епископа Кипрского, о погребении Божественного Тела Господа нашего Иисуса Христа

 

“Что сие днесь безмолвие многое на земли”?

 

Что это? От чего ныне такое глубокое молчание на земли, и такая тишина? — От того глубокое молчание, что почивает Царь. Земля стихла от страха, потому что Господь уснул плотию, и воскресил усопших от века. Господь умер плотию, и ад вострепетал; уснул Господь на краткое время, и возбудил от века спавших во аде. Где же теперь, о нечестивые, те шумные и неистовые гласы против Христа, кои пред сим были слышны? Куда девался народ, заговоры, полк солдат и палки и колья? Где цари, священники и судьи достойные осуждения? Где светильники, мечи и вопли безпорядочные? Куда скрылся неистовствовавший народ и безчестная стража? Поистине, людие поучишася тщетным и суетным! Они преткнулись о краеугольный камень — Христа, но они же и сокрушились; ударились о твердый камень и сами разбились; волны их обратились в пену; связали великого Сампсона, но Он, расторгнув вечные узы, погубил иноплеменных и беззаконных. Бог, солнце, Христос зашел под землю, и оставил иудеев во всегдашнем мраке. Ныне возсияло спасение живущим на земли и находившимся от века в преисподней; ныне возсияло спасение миру видимому и невидимому; сугубое днесь пришествие Христово, сугубое строительство, сугубое человеколюбие, сугубое нисхождение, а вместе и снисхождение, сугубое посещение человеков: Бог приходит с неба на землю, а с земли в преисподнюю; врата адовы отверзаются: усопшие от века, радуйтесь, и сидящие во тьме и сени смертной, приимите свет велий! Владыка среди рабов, Бог среди мертвых, жизнь среди смертных; невинный с повинными, невечерний свет — с сидящими во тьме и сени смертной! Среди пленных — освободитель; сущий превыше небес — среди населяющих преисподнюю. Христос на земли — и мы уверовали; Христос в числе мертвых, — снидем и мы с Ним в преисподнюю и посмотрим на совершающиеся там тайны; уразумеем чудеса сокровенные под землею, производимые сокровенным (Христом).

Узнаем, как и находящимся в аде явилось благовестие. Что же? Ужели Бог, сошедши во ад, спасает всех без разбора? Нет, Он и там спасает одних уверовавших. Вчера являл Он дела строительства, а ныне — дела владычества; вчера дела немощи, а ныне — всемогущества; вчера дела человечества, а ныне — дела Божества; вчера Он был заушаем по ланитам, а ныне сиянием Божества потрясает жилище адское; вчера был связуем, а ныне Сам связует тирана неразрешимыми узами; вчера был осуждаем, а ныне дарует свободу осужденным; вчера над Ним насмехались слуги Пилатовы, а ныне, увидев Его привратники адовы, задрожали от страха.