Почему в еретических сообществах и религиях міра сего не совершается поклонение истинному Богу?

 

СВЯЩЕННАЯ ПИРЕЙСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

ОТДЕЛ ПО ВОПРОСАМ ЕРЕСЕЙ И ПАРАРЕЛИГИЙ

Пирей, 15 июля 2024 г.

Почему в еретических сообществах и религиях міра сего не совершается поклонение истинному Богу?

(Комментарий к очередному синкретическому недоразумению)

 

В рамках нашего служения мы обязаны часто упоминать в наших публикациях о важнейшей духовной проблеме нашего времени, а именно о стремительном распространении и господстве на мировом уровне религиозного синкретизма, «потомка» экуменизма. Его конечной целью является ослабление единственной спасающей во Христе Иисусе Православной веры и потопление ее в пантеистическом водовороте лжи, в готовящейся кошмарной всерелигии, которая станет смешением, объединение всех существующих религиозных верований в одну чудовищную структуру.

Скрытые и явные поборники этой духовной чумы продвигают бесовский «догмат», который исходит из масонских «уставов» и представляет собой основной принцип теософского движения. Он гласит, что «Во всех религиях по-разному почитается один и тот же Бог» и что «все религии хороши, но несовершенны, поскольку содержат лишь части истины. Полная же истина возникнет из их объединения». В то же самое время, стремясь ввести в заблуждение, они проповедуют странную «анти-религиозность», сопровождая её столь же демоническим догматом: «Верь во что хочешь, только не абсолютизируй свою религиозную веру и не ставь свою религию выше других», оставляя таким образом огромное поле для культивирования религиозного синкретизма.

Чрезвычайно тревожно то, что в этой еретической атмосфере участвуют и высокопоставленные церковные деятели (священнослужители и миряне), которые не просто принимают эти крайне опасные заблуждения, но и продвигают их среди православного народа как якобы «христианские принципы», как «требование нашего времени, призывающее к примирению», как «необходимый выход Православия из изоляции и его открытие современному міру» и т. д.

Поводом для настоящего заявления послужила недавняя публикация, согласно которой Преосвященнейший архиепископ Американский Элпидофор был удостоен Межконфессиональной премии Джеймса Паркса Мортона 2024 года. Согласно веб-сайту: orthodoxianewsagency.gr, «Межконфессиональной премией Джеймса Паркса Мортона 2024 года был награжден архиепископ Американский Элпидофор на мероприятии, состоявшемся в понедельник, 10 июня, в Межконфессиональном центре Нью-Йорка. Награду Его Преосвященству вручил Архонт Михаил Псарос, высоко оценив его деятельность как выдающегося богослова, первопроходца в межконфессиональном диалоге, строителя «мостов» и защитника маргинальных слоев общества. В своей речи Архиепископ Американский призвал присутствующих выбирать путь любви, поскольку он является основанием нашей веры. Премию Джеймса Паркса Мортона, среди прочих, получали Билл Клинтон и Далай-лама. Помимо архиепископа Элпидофора, в этом году премия была также присуждена певице Джуди Коллинз»[1].

Нельзя не упомянуть и о другом недавнем печальном событии, связанном с Архиепископом Американским Элпидофором, который получил должность вице-президента «Национального совета церквей Христа США» под председательством «епископа» Элизабет Итон, представительницы «Лютеранской евангелической церкви Америки»[2]! И о том, что архиепископ Элпидофор, представитель Константинопольского Патриарха, считает, что все религии равны и ни одна из них не должна превосходить другую. 15 июля 2021 года… архиепископ Элпидофор, выступая в Нью-Йорке на Международном саммите по вопросам религиозной свободы, заявил, что «все религии — это бесчисленные тропы, ведущие к одному и тому же месту». Кроме того, он подчеркнул, что «возвышать одну религию над всеми другими — это все равно что решить, будто существует только одна тропа, ведущая на вершину горы». «Но на самом деле вы просто не видите мириады троп, ведущих к одному и тому же месту, потому что вас окружают горы предрассудков, которые закрывают вам вид»[3].

В целях экономии времени и места мы приводим лишь два вышеупомянутых случая, опуская множество подобных примеров от других высокопоставленных священнослужителей, профессоров богословия, и т. д., свидетельствующих о масштабах проблемы, которая затронула и нашу Церковь тоже.

Очевидно, что подобные высказывания и поступки говорят о недопустимой уступчивости по отношению к устремлениям религиозного синкретизма, характерного для нашего времени. Принимая и активно добиваясь руководящих ролей на еретических и межконфессиональных площадках, они обнаруживают (как минимум) отсутствие веры во спасение во Христе как единственный путь, о котором учит и которому следует наша Православная Церковь. При этом они ставят нашу Церковь в один ряд с разнообразными ересями и всеми мировыми религиям. Они хотя и не прямо, но недвусмысленно утверждают, что «спасение существует и вне Христа и Церкви», что «Православие не обладает монополией на спасение» и что «во всех религиозных верованиях по-разному почитается один и тот же Бог».

Многое проясняют те высказывания, которые время от времени делали первые деятели современного религиозного синкретизма и «новой эры». Так, скандально известный гуру Саи Баба заявлял: «Все пути ведут к Единому Богу. Какой смысл людям спорить и сражаться друг с другом за то, что является Вечным и Абсолютным?». «Всеобщая, вечная вера подобна океану. Различные религии — это реки, впадающие в него». Тор Бенсон утверждал: «Я не могу представить ничего более высокомерного, чем верить, что твой Бог — истинный, в то время как тысячи богов, придуманных человечеством на протяжении истории, являются смешными фантазиями». Кроме того, известный папский «богослов» Хунс Кунг произнес следующие богохульные слова: «В отношении будущего можно быть уверенным лишь в одном: когда человеческая жизнь и наш мір подойдут к своему концу, не будет больше существовать ни буддизм, ни индуизм, ни ислам, ни иудаизм, ни даже христианство. Не устоит ни одна религия. Останется только Невыразимый… На исходе пути между религиями уже не будет стоять пророк или просветитель, разделяющий их: ни Мухаммед, ни Будда, ни даже Христос» [4]!

Мы отвечаем со всей силой нашей души, что почитание истинного Триединого Бога совершается не в еретических сообществах и религиях, но только в Его Святой Церкви, которую Он «стяжа Кровию» Своего Сына, нашего воплощенного Бога (Деян.20:28)! Вне Церкви нет спасения! Это говорим не мы, смиренные и незначительные, но об этом свидетельствует и провозглашает со всей ясностью все Божественное Откровение, наша христианская вера, мириады — едиными устами — святых и богоносных Отцов, двухтысячелетний опыт святой нашей Церкви! Христос пришел в мір не для того, чтобы основать какую-либо религию, пусть даже самую совершенную, но чтобы преобразить старый падший мір со всеми его неисчислимыми и совершенно бесполезными религиями в «новое творение» (2Кор.5:17). Победить нашего врага сатану и разрушить его мрачные и губительные дела. Уничтожить тление и смерть и дать каждому человеку возможность спастись и стяжать обожение по благодати.

Те, кто знаком с религиями, как дохристианскими, так и постхристианскими, могут увидеть мрак заблуждений и их разрушительное воздействие на человечество. Не случайно, что и Сам Христос, и впоследствии Его Церковь, верующие, подвергались жестоким гонениям, вплоть до полного истребления, со стороны религий міра сего (иудаизм, язычество).

В Ветхом Завете имеется множество упоминаний об исключительности Единого Бога. В Десяти заповедях прямо говорится: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода…» (Исх.20:2-5). Речь идет не о нетерпимости, а о сохранении чистоты веры в Единого и единственного Бога, явившего Себя людям. Более того, Сам Бог определяется в антропоморфном ключе как «ревностный» и «наказующий» тех, кто подвергает сомнению Его существование и отождествляет с другими, ложными «богами», — чтобы подчеркнуть Его уникальность; чтобы иудеи поняли, что Бог един и что только Ему подобает поклонение и вера.

В другом месте Священного Писания ложные «боги» определяются как демоны: «Яко вси бози язык бесове» (Пс.95:5), а поклонение ложным «богам» считается «духовным прелюбодеянием» и наказывается соответствующим образом. Каждый раз, когда сыны Израилевы поклонялись чужим «богам», это рассматривалось как их духовная неверность, подобная прелюбодеянию (см. Суд.2:17, Ос.4:12 и др.)! Святые пророки, как и все священные лица Ветхого Завета, не оставляют никакого сомнения в том, что истинного Бога нельзя отождествлять с «богами» языческих народов.

В Новом Завете еще более ясно, что Троичный Бог, явленный Воплотившимся Словом, Господом Иисусом Христом, является единственным. Христос учил, что Бог является совершенно непостижимым и непознаваемым, и только через Него (Воплотившегося Сына) мы можем приблизиться к Нему. Он сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин.14:6). «Я свет міру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин.8:12).

Спасение совершается и осуществляется только через Христа: «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется» (Ин.10:9), «Видевший Меня видел Отца» (Ин.14:9), ибо «Я и Отец — одно» (Ин.10:30) и «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин.14:6).

Апостол Петр провозгласил: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян.4:12). Так же и апостол Павел утверждает, что «посредник между Богом и людьми — это Христос и никто другой» (ср. 1 Тим.2:5).

Эти немногие библейские упоминания, из огромного множества, ясно и категорично подтверждают, что не может быть никакого сравнения между нашим Истинным Богом и лжебогами язычников. Эти идолы не просто несуществующие, они — враги Бога! И только через Христа, Который открыл нам Истинного Триединого Бога, мы можем обрести знание о Нем и приблизиться к Нему.

Кроме того, как ясно излагает евангелист Иоанн, «всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца» (1Ин.2:23): все ереси и религии, отвергающие божественность Сына и Слова Божия, не имеют Бога, они — безбожны! Эти евангельские слова предельно ясны и не оставляют никакой возможности для неправильного толкования и для мнения о том, будто спасение может быть вне Христа и Его Церкви.

То же самое подчеркивал и святитель Григорий Палама в своем письме к Дионисию, охарактеризовав ересь как второй вид безбожия: «Второй же вид безбожия представляет собой многоразветвленный и многообразный обман еретиков, которые Бога Отца называют безчадным... и считают Его нетварным Отцом тварного Сына и Духа... Все они и подобные им ни в чем не отличаются от безбожников» [5]!

То же самое подчеркнул и святитель Афанасий Великий в своем послании к Серапиону: «Кто отделяет Сына от Отца, или Духа низводит до тварей (=еретик), тот не имеет ни Сына, ни Отца, но безбожен, хуже неверного, и может именоваться кем угодно, но только не христианином» [6]! Таким образом, только христиане не являются «безбожниками в міре» (Еф.2:12).

Мы не хотим углубляться дальше, ибо этими весьма характерными библейскими и святоотеческими цитатами мы доказали, что истинный Триединый Бог явил Себя в Богочеловеческой ипостаси Христа, Его почитают и Ему поклоняются только в Святой Церкви и нигде больше. «Боги» еретиков и иноверцев являются, как мы уже упоминали, «бесами» (Пс.95:5), которые пытаются противостоять славе и спасительной силе Божией. Через их отвратительные образы совершается поклонение самому падшему деннице, который еще в начале времен возжелал воздвигнуть престол рядом с престолом величия Божия, говоря: «Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе́ в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему» (Ис.14:13-14), и за это был низвергнут в бездну. Кроме того, если кто-либо изучит вероучения еретиков и иноверцев о «боге» или «богах», то очень скоро увидит, насколько хаотичны их воззрения и как сильно они отличаются от того, что мы знаем об истинном Боге!

Завершая наше обращение, мы призываем наших уважаемых читателей проявить бдительность и отвергнуть идеи сторонников современного религиозного синкретизма. Их утверждение о том, что все религии поклоняются одному и тому же Богу, но по-разному, является опасным заблуждением, которое может поставить под угрозу наше спасение. Будем бдительны!

Отдел по вопросам ересей и парарелигий 

[1] http://aktines.blogspot.com/

[2] https://www.ekirikas.com/

[3] https://www.impantokratoros.gr/

[4] Источник текстов: Η αποκλειστικότητα του Χριστού και ο ανατολικοθρησκευτικός συγκρητισμός, Αρχιμ. Ιωάννου Κωστώφ

[5] Αγίου Γρηγορίου Παλαμά, Προς τον ευλαβέστατον εν μοναχοίς κυρ Διονύσιον, Ε.Π.Ε. τομ. 4, σελ. 408.

[6] Αγίου Αθανασίου του Μεγάλου, Επιστολή προς Σεραπίωνα Θμουέως επίσκοπον, 30, PG 26, 597 C. 

Источник: https://www.impantokratoros.gr/45B6AC34.el.aspx

@Перевод «Трость Скорописца», 2026.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.