Рождество Пресвятой Богородицы

Cвятитель Димитрий Ростовский

Господь, на небесах живущий, восхотев явиться на земле и пожить с человеками, прежде уготовал на ней место селения славы Своей — Пречистую Свою Матерь: ибо в обычае у царей, когда они хотят прийти в какой-либо город, предуготовлять себе в нем для пребывания палату.

И как палаты земных царей созидаются искуснейшими мастерами из драгоценнейших предметов, на возвышеннейшем месте, прекраснее и обширнее всех иных жилищ человеческих, так имела создаться и палата славы Царя Небесного.

В Ветхом Завете, когда Бог восхотел жить в Иерусалиме, Соломон¹ создал Ему храм (3Цар.5-7 гл.; 2Пар.2-4 гл.) чрез искуснейшего строителя Хирама², который был исполнен художества, разума и знания на всякое дело. Создал же Соломон храм из драгоценнейших веществ: из превосходного камня (3Цар.5:17-18), из благовонных деревьев: кедра и кипариса (2Цар.6:9-10), привозимых из Ливана³, и из чистого золота, на возвышеннейшем месте, на горе Мориа⁴. Храм был тем прекраснее, что на стенах его были еще изваяны изображения херувимов, различных деревьев и плодов (3Цар.6:18-35,7:18-22,29-42). Пространством храм был столь велик, что в нем могло вместиться без тесноты всё множество людей израильских, и снизошла на него слава Господня в огне и облаке (3Цар.8:10-11). Однако храм сей был недостаточен для вмещения в себе Невместимого Бога. Соломон создал Ему храм, но Вышний не в рукотворенных храмах живет. «Какой дом созиждете Мне, — говорит Господь, — или какое место для покоя Моего?» (Деян.7:49).

И вот Бог благоизволил, чтобы в начале новозаветной благодати был создан нерукотворенный храм — Пречистая, Преблагословенная Дева Мария.

Каким же строителем создан был храм тот? Воистину — премудрейшим, самою Премудростью Божиею, как говорит Писание: «Премудрость построила себе дом» (Притч.9:1), а всё, сотворенное Премудростью Божиею, прекрасно и совершенно. А поелику Премудрость Божия создала одушевленную палату Слова, посему создался совершенный храм для совершенного Бога, пресветлая палата для пресветлого Царя, пречистый и неоскверненный чертог для пречистого и нескверного Жениха, непорочное селение для непорочного Агнца. Сему верный свидетель на небе, говорящий к Ней: «Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе!» (Песн.4:7). И святой Дамаскин пишет: «Вся — чертог Духа, вся — град Божий, море благодатей, вся — добра, вся — ближняя Богу» (Слово 1-е на Рождество Пресвятой Богородицы).

Из каких же веществ создалась сия палата? Воистину — из драгоценнейших, ибо произошла, как от драгоценного камня, из царского рода, от Давида, который вложенным в пращу камнем, прообразовавшим камень — Христа, поразил Голиафа⁵ (1Цар.17:39-51); и, как из благовонных деревьев кедра и кипариса, Дева Богородица родилась из рода архиерейского, приносящего благовонные жертвы Богу. Отец Её, святой праведный Иоаким, был сыном Варлафира, ведущего свое происхождение от сына Давидова Нафана, а мать Её, святая праведная Анна, была дочерью священника Матфана из племени Ааронова; таким образом, Пречистая Дева по отцу была рода царского, а по матери — архиерейского. О, из сколь драгоценнейших веществ — разумею пречестнейшее происхождение — создалась Царю славы одушевленная палата!

И как в Соломоновом храме каменные и деревянные здания приобретали особенную ценность от чистого золота, которым были позолочены; так в Рождестве Пресвятой Богородицы благородство царского и архиерейского происхождения еще более заслужило почтения от целомудрия святых Её родителей, которое дороже, «нежели от золота: она дороже драгоценных камней; и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею» (Притч.3:15). Ибо Пресвятая Дева родилась от целомудренных родителей, что выше всякого благородства.

«Мария — имя Матери Божией. Богатство и глубина его смыслов» (архим. Афанасий Митилинеос)

Отрывок из проповеди архимандрита Афанасия Митилинеоса на Рождество Пресвятой Богородицы. Монастырь Комнинио, город Лариса, 1987 год.

***

Пресвятая Богородица, дорогие мои, это Та, о которой говорится в книге «Притч Соломона», в девятой главе: «Премудрость построила себе дом» (Притч. 9:1). Что это за Премудрость? Речь идет о Втором Лице Святой Троицы, Ипостасной Премудрости. Это предвечный Бог Слово до Своего явления во плоти. Под «построенным домом» подразумевается Пречистая Дева, потому что в этот дом, в эту человеческую природу, пришел и вселился Бог Слово. В силу того, что именно через Пресвятую Богородицу совершилось воплощение Сына Божия, Ее рождение стало источником радости и великого благословения для всего творения.

Известно, что в ветхозаветные времена имя давалось детям, особенно мальчикам, в день обрезания, на восьмой день. Богородице было дано имя Мария. Это имя несет в себе множество смыслов. Не углубляясь в его этимологию, я хотел бы подчеркнуть, что отцы нашей Церкви, толкуя имя Пресвятой Богородицы, разделяют его на буквы для составления акростиха. Подобно тому, как из отдельных частей складывается целое, строки акростиха раскрывают смысл главного слова.

МАРИЯ (греч. ΜΑΡΙΑ). Каждая буква этого имени соответствует первой букве имен пяти женщин, живших в Ветхом Завете, чьи добродетели и дарования присущи Пресвятой Богородице.

М — Мариам (греч. Μαριάμ), сестра Моисея и Аарона.

А — Авигея (греч. Αβιγαία), жена царя и пророка Давида.

Р — Рахиль (греч. Ραχήλ), жена патриарха Иакова.

Ι — Иудифь (греч. Ιουδήθ).

А — Анна (греч. Άννα), мать пророка Самуила, жена Элканы.

Давайте обратим внимание на этих пятерых женщин. Что можно сказать о Мариам, сестре Моисея и Аарона? 

Рождество Пресвятой Богородицы и Ее святые родители

«Откры́й ко Го́споду путь твой и упова́й на Него́, и Той сотвори́т» (Пс. 36, 5). С доверием откройте Господу ваш путь, все устремления и все нужды вашей жизни и уповайте на Него, и Он исполнит то, что Вы хотите и в чем вы нуждаетесь.

Именно с таким доверием и надеждой святые и праведные Иоаким и Анна молились Бога даровать им дитя, чтобы они могли иметь утешение в старости. И их надежду Бог воплотил в жизнь. Он даровал им Деву Марию, которая сподобилась стать Матерью Спасителя мира и просияла в веках как самая благословенная среди всех жен. От Нее должен был произойти Тот, Кто сокрушит главу древнего змия.

В Ветхом Завете были описаны прообразы Пресвятой Богородицы. Одна из них — неопалимая купина, куст на Синае, который, хотя и был охвачен огненным пламенем, но не сгорал. Он являл собой прообраз Девы, которая родит Христа Спасителя и в то же самое время сохранит свое девство.

Святые Богоотцы Иоаким и Анна, возлагавшие великую надежду на Бога, получили от Него желанный дар, который пребудет с нами до скончания века».

 

Источник:

https://www.thetoc.gr/koinwnia/article/eortologio-poioi-giortazoun-tin-triti-8-septembriou---i-gennisi-tis-theotokou/

@Перевод «Трость Скорописца», 2024 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Слово на Рождество Пресвятой Богородицы, преподобный Иоанн Дамаскин*

Икона Божией Матери «Ты еси Лоза»

...Ветвистый виноград (Ос. 10, 1) произрос у Анны, и поспела сладчайшая гроздь, источающая земнорожденным нектар для жизни вечной. Иоаким и Анна посеяли праведность и пожали плод жизни (2 Кор. 4, 6). Они просветились светом познания (2 Кор. 4, 6), взыскали Господа, и им явился плод праведности. Не бойся, земля, и Вы, чада Сиона, радуйтесь о Господе Боге вашем (Иоиль 2, 23), ибо пустыня произрастила траву, и бесплодная принесла плод свой. Иоаким и Анна, как мысленные горы, источили сладость (Ам. 9, 13). Радуйся, Анна блаженнейшая, что ты родила девочку, ибо сия дочь станет Матерью Бога, вратами света, источником жизни и снимет с жен осуждение.

Свт. Лука Крымский (Войно-Ясенецкий). Слово в день Рождества Пресвятой Богородицы.

 

1969 лет тому назад у престарелых и дотоле бездетных Иоакима и Анны родилась маленькая дочь Мария. Это стало известным разве только соседям, ибо рождение ребенка — самое заурядное явление. В тишине и безвестности совершилось это великое событие в истории міра, ибо родилась Та, Которая стала благословенной в женах, Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим, Матерью Христа-Мессии, Спасителя нашего.

В тишине, без всякой широкой славы началась и жизнь, и проповедь Божественного Сына Ее.

В тишине и полной безвестности протекала святая жизнь великих отшельников Африканской и Палестинской пустынь и непроходимых лесов дальнего севера России.

Неведомые міру, в глубокой тишине приближались к Богу эти великие люди, очищавшие пламенными молитвами, не только о себе, но и обо всем міре, свои сердца, посвященные Богу.

Все великое и святое в истории человечества совершалось именно так, в глубокой тишине, в неизвестности для мятущегося міра.

Почему же так? Почему все истинно великое носит печать тишины и безвестности?

Преподобный Никодим Святогорец: МАРИЯ — МАТЕРЬ БОГА И ВСЕХ ЛЮДЕЙ

Если бы девять чинов ангельских восхотели ниспасть с небесе и стать демонами,

Если бы все люди стали негодными и злыми,

Если бы все создания, небо, светила, священники, животные захотели восстать против Бога,

Протопресвитер Ангелос Ангелакопулос: РОЖДЕСТВО БОГОРОДИЦЫ

Православная Церковь отмечает сегодня великий праздник Рождества Пресвятой Богородицы.
 
В тропаре праздника «Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенной» и во многих других песнопениях праздника, непрестанно говорится о том, что сегодня — радость для всего мира, потому что родилась Та, которая наполнила всю вселенную радостию и веселием.
 
Это событие величайшего значения, выходящее за рамки одной исторической эпохи, имеющее всемирные масштабы и продолжающееся в вечности; его последствия охватывают всю вселенную.
 
Почему же Рождество Богородицы несет радостное послание для всего мира?