Ты спас Адама

 

В четвертую неделю Великого поста, в воскресенье вечером, есть стихира (на стиховне):

Самогласен, глас 6

В разбойническия помыслы впад Адам, прельстися умом, и уязвився душею, лежаше наг заступления: ни священник же прежде закона внят ему, ниже левит по законе воззрев нань: токмо Ты пришедый Боже, не от Самарии, но от Богородицы: Господи слава Тебе.

Это славянский перевод с греческого текста.

====

Вот сам греческий текст:

Ἰδιόμελον Ποίημα Στεφάνου, Ἦχος πλ. β'

Самоподобен (=прототипная мелодия), творение Стефана, глас 6.

Λῃσταῖς λογισμοῖς, περιπεσὼν ὁ Ἀδάμ, ἐκλάπη τὸν νοῦν, τραυματισθεὶς τὴν ψυχήν, καὶ ἔκειτο γυμνὸς ἀντιλήψεως, οὔτε Ἱερεὺς ὁ πρὸ τοῦ νόμου προσέσχεν αὐτῷ, οὔτε Λευΐτης μετὰ νόμον ἐπεῖδεν αὐτόν, εἰμὴ σὺ ὁ παραγενόμενος Θεός, οὐκ ἐκ Σαμαρείας, ἀλλ' ἐκ τῆς Θεοτόκου, Κύριε δόξα σοι.

 ====

Здесь следует заметить следующее.

В греческом языке словом «иеревс» (Ἱερεὺς) именуется как христианский священник, так и языческий «священник» — жрец. Собственно, само слово «иеревс» изначально было заимствовано из языческого употребления. Его употребляли сначала еврейские переводчики Ветхого Завета с иврита на древнегреческий язык (Септуагинта или перевод Семидесяти). Затем в Христианской Церкви это слово закрепилось за христианскими священниками и епископами, как это видно из Посланий Святых Апостолов.

В славянском языке возможный путь превращения «иеревс» в «жрецъ» было следующим: Ἱερεὺς → иерец → жрецъ. Вполне вероятно, что буква "ж" изначально читалась в этом слове как "ie". По крайней мере, в одной из рунических азбук восточной Германии (еще до принятия болгарами Православия) есть знак "ж" с произношением "ie".

В начале стихиры (οὔτε Ἱερεὺς ὁ πρὸ τοῦ νόμου προσέσχεν αὐτῷ, οὔτε Λευΐτης μετὰ νόμον ἐπεῖδεν αὐτόν) сперва говорится о языческих жрецах, а уже затем об иудейских священниках. Это подтверждает и общий контекст всей стихиры.

Эту фразу из стихиры можно пересказать следующим образом:

Ни Жрец, т. е. тот жрец, который был прежде Закона (Пятикнижия Моисея) и «обслуживал» весь языческий мiръ до Воскресения Христова, не обратил на него внимания, то есть никак не помог;

ни Левит (=установленные Богом и записанные в книге Левит виды жертвоприношений животных и плодов земли и сам чин священства Ааронова) после получения Закона, не удостоил его даже взгляда, то есть никак не решил вопрос с его травмами и ранами всего естества падшего (упавшего) Адама и его потомков...

Вся стихира говорит о следующем:

Адам (наш отец и родоначальник, и все мы, дети и потомки его), попавшись, как в руки разбойников, в ловушку коварных, ложных и убийственных предложений диавола, поверил, что можно самостоятельно стать богом, причем без помощи любящего Бога и в обход Бога, и в результате справедливо лишился изначального высокого качества ума, потерял духовное зрение и способность правильно оценивать качество вещей и различать истину от лжи, полезное от вредного, то есть его ум был окраден диаволом (именно так говорится в стихире на греческом языке) и он превратился, с точки зрения врага, в наивного, легко управляемого глупца, то есть обезумел.

Будучи духовно травмирован и изранен всем своим душевно-телесным существом, он упал и не мог самостоятельно подняться, при этом оказавшись нагим от изначальной, светом блистающей божественной одежды, в которую был облечен Богом при самом создании своём и значение которой не оценил должным образом. А вместе с потерей этой одежды он лишился и прежней надежной божественной благодатной помощи, необходимой человеку во всякого рода искушениях.

И когда потомки Адама по линии Каина отступили от Бога и выдумали слепым, гордым и озлобленным своим умом поклонение идолам, животным, статуям людей, звёздам и разным силам природы, то они создали и институт жречества (жрецов) для поклонения демонам и принесения им человеческих и других жертв, неразумно веруя (о, слепота ума!), что демоны им как-то смогут помочь. Но прошли века и тысячелетия, а это самое языческое идолопоклонство, олицетворением которого в данной стихире является проходящий мимо, через человеческую историю, жрец (иерей идолов), не принесло человечеству никакой пользы и даже так и не поняло, в чем именно заключаются язвы и раны Адама и его потомков, всех нас. Жрец прошел мимо, оказавшись беспомощным. И это, на самом деле, очень ценное знание для человечества, знать: язычество — это ложный путь!

Но и еврейскому народу, который получил от Истинного Бога заповеди Божии как великий дар и важную помощь для осознания и правильного понимания грехов и ложных целей жизни; получил правильное направление к освобождению от рабства греху, диаволу и смерти через веру в грядущего Христа (Которым явился впоследствии Иисус, родившийся от Пречистой Девы в Вифлееме) и получил Аароново священство и порядок принесения жертв для размягчения их сердец (с помощью такой педагогической божественной меры как лишение дорогостоящих животных и слышание голосов страдающих животных), все эти жертвы не могли принести существенной пользы, так как они были неспособны освободить их от личной вины перед Богом, от духовного рабства греху и исцелить падшего человека.

Все ветхозаветные жертвы предназначены быть лишь прообразом одной-единственной существенной и спасительной Жертвы — смерти Господа Иисуса Христа на Кресте, через которую были искуплены все грехи человечества. Под образом левита подразумевается именно это. Что касается книги «Левит» (одна из пяти Книг Моисея), в ней подробно описываются все виды установленных Богом жертв животных и правила поставления священников по чину Аарона.

Пророку Давиду было открыто, что временное Аароново священство будет замещено священством по чину Мелхиседека, которое будет вечным. Этим Священником и одновременно Царём стал Господь наш Иисус Христос, и на Нём с изумительной точностью исполнились все пророчества святых Пророков Ветхого Завета.

Адам не мог подняться из состояния своего падения и исцелиться от ран, пока Ты Сам, Бог и Господь наш, прежде создания веков и создания мiра Существующий, Сын Небесного Отца и Бог по естеству, не стал по естеству и Человеком, родившись от Пречистой Девы Марии и получив всем нам известное теперь и святейшее имя Иисус Христос, которое по своей ценности превосходит всякое другое имя и которого боятся и трепещут все силы ада.

Пришед же в мiръ сей, Он взял на Себя всю вину всех человеков, от Адама и до последнего, кто родится на этой земле. Он пришел не из Самарии, как говорится в евангельской притче о добром самарянине, то есть не из языческого мiра египетских жрецов или индийских брахманов и прочих шаманов, колдунов и шарлатанов, которых символизирует Самария эпохи Христа, но пришел к нам от Пресвятой Девы Богородицы Марии, ибо спасение и Спаситель изначально происходит от иудеев, независимо от принятия или непринятия самими иудеями, причём миссия иудеев завершилась на этом: ожидаемый пророками Христос родился в Вифлееме и начался новый период для человечества, уверовавшего в Него и вошедшего в Церковь, которую Он Сам создал как Бог и Творец наш.

И вот, наконец, Ты спас Адама и всех, кто произошел от него; исцелил раны Адама и поднял его, до этого беспомощно лежащего на земле; снова облек его в первую, светом блистающую, божественную одежду. Ты сотворил с нами еще бóльшую милость — соединил нас с Собою, через Святое Крещение и Причащение Тела и Крови Твоей соделал нас частью Себя, ибо мы в Тебе пребываем, а Ты — в нас, Христе Боже, согласно Твоему Божественному установлению, во спасение душ наших. Чтобы каждый из нас мог законно стать богом по благодати (то есть даром и с Божией помощью), но не сам, а через Бога и вместе с Богом, по любви Бога и согласно изначальному замыслу Бога, и во славу Божию! Господи, слава Тебе!

@«Трость Скорописца», 2024 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.