Слово на Сретение Господне (архимандрит Павел Димитракопулос)

 

Горячее желание и упование праведного Симеона увидеть Христа

Сегодня, дорогие братья и сестры, наша святая Церковь отмечает праздник Сретения Господня. Слово «Сретение» означает «прием» или «встреча». Речь идет о встрече Младенца Иисуса с праведным и добродетельным ветхозаветным мужем, святым Симеоном Богоприимцем, когда Пресвятая Богородица, Матерь Господа, принесла Его в храм через 40 дней после Его рождения.

Смысл и содержание этого праздника описывает евангелист Лука во 2-й главе своего Евангелия. Через сорок дней после рождения Господа, Богородица с новорожденным Младенцем на руках и праведный Иосиф Обручник приходят в храм Соломонов в Иерусалиме. Они приходят, чтобы выполнить одно из предписаний закона Моисеева. С одной стороны, чтобы принести жертву в храме, а с другой, чтобы представить Иисуса пред Богом как посвященного Ему.

С праздником Вознесения Господня!

Пресвятая Богородица после Рождения Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа, в сороковой день принесла Его в Храм, чтобы посвятить, передать Его Богу и Отцу, согласно Божественному Порядку, данному пророку Моисею на Синае. Храм символизирует Небо, Царство Небесное.

И то событие Сретения Господня было, в том числе, прообразом и сегодняшнего события Вознесения Господня на Небеса, когда Он через сорок дней после Своего победного и славного Воскресения снова, как первые дни после Своего Рождения, сопровождается, провожается Пречистой Своею Материю на Небеса, чтобы вернуться туда, откуда пришёл и быть уже в человеческом естестве навсегда со Отцем Своим.

Хочешь ли ты увидеть Христа? (митрополит Флоринский Августин Кантиотис)

 

Митрополит Августин Кантиотис

(20.04.1907 – 28.08.2010)

 ***

Христос, возлюбленные мои, был не только человеком, но и Богом. А поскольку Он — Бог, не было ни одного момента времени, когда бы не существовало Его. Он существует всегда. Это то, что мы называем «ныне и присно». Мы находимся только в «нынешнем веке», а Христос находится также и в вечности: «...ныне и присно и во веки веков». Как Бог Он является вечным, но как человек, облекшийся в плоть, Он вошел в историю, во время. Он родился в определенное время и в определенном месте, в маленькой деревушке. Он родился бедным младенцем. Его Матери некуда было Его положить, и Она положила Его в ясли для скота. Он родился в пещере, в стойле для скота. Кто бы мог подумать, что этот младенец является Царем всего міра?

Со дня Рождества Христова прошло сорок дней. На сороковой день тогда, как и теперь, было принято приносить младенца в храм. Его несли туда для освящения, очищения, а также чтобы на сороковой день после родов очистилась мать. Сегодня, к сожалению, этим стали пренебрегать. Но пренебрегают напрасно. Запомните мои слова — если верующая мать по нерадению не принесет ребенка в храм через сорок дней после родов, он станет чудовищем. Весь мір будет полон злодеев.

На каждой Божественной Литургии мы ждем наше собственное Сретение — нашу Встречу с Христом

Проповедь митрополита Морфского Неофита на праздник Сретения Господня в монастыре в честь иконы Пресвятой Богородицы «Скуриотисса», 2019 г. 

***

Желаю вам многих лет жизни, благословенных Господом нашим Иисусом Христом, Который удостоил нас и в этом году собраться в гостеприимном монастыре в честь иконы Пресвятой Богородицы «Скуриотисса» и отметить праздник Сретения Господня. Это событие совершилось на сороковой день после Рождества Христова. В этот день праведный Симеон, этот пророк Ветхого Завета, находился в Храме Соломона. Ранее он получил извещение от Святого Духа, что не умрет до тех пор, пока не увидит Мессию — Того, Кто спасет Израиля. Слово «Израиль» используется здесь не в политическом, а в духовном смысле, и обозначает спасение нас всех, тех, кто уверует в Него, от вечной смерти, греха и диавола. И когда он взял в свои объятия Сына Пресвятой Богородицы, «воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы», тогда этот Младенец Богочеловек осенил праведного Симеона своей энергией, Божественной благодатью, и даровал ему в сердце извещение о том, что сие малое Дитя есть Создатель всего мира, Царь царствующих и Господь господствующих.

Сретение Господне. Иисус стал «знамением пререкаемым»: Он разделил людей на две части.

Святитель Николай Велимирович

«Се, лежит Сей на падение и на востание многим во Израили, и в знамение пререкаемо: и Тебе же Самой душу пройдет оружие: яко да открыются от многих сердец помышления.…» (Лк. 2, 32-35).

Так Симеон пророчествовал о противостоянии иудеев и Господа, а также о Его Крестной Жертве. О разрушении Синагоги (ветхозаветного иудейского соборища) и о восстании Церкви, об истреблении бесов и о воскресении святых, так, например, спасается Матфий, а гибнет Иуда. Богочеловек Христос является падением для неверующих в Него и восстанием для тех, кто верует в Него. Один разбойник на Голгофе верует и спасается, другой сомневается, богохульствует и осуждается.

«Свет во откровение языков».

Проповедь митрополита Касторийского Серафима на Сретение Господне.

Праздник Сретения Господня (2/15 февраля), который одновременно является Господским и Богородичным праздником, наполняет нас священным волнением и трепетом, вызывая в нашей душе святые чувства любви и благодарности к Богу. Евангельский текст, читаемый во время богослужения в храме, невыразимо прекрасные песнопения праздника, а также высокое богословие Святых Отцов нашей Церкви вновь оживляют перед нашим мысленным взором это великое событие и прием, оказанный сорокадневному Богомладенцу Христу в Соломоновом храме.