Протопресвитер Димитрий (Лупасакис): Исцеление наркозависимой девушки по молитвам прп. Марии Египетской.

Во дворе нашего храма свв. Исидоров есть небольшая часовенка с иконой преподобной Марии Египетской. На этой иконе вы увидите много подвесок и различных украшений. Все они были подарены храму людьми в благодарность за чудеса и исцеления, произошедшие с ними по молитвам преподобной. Расскажу вам об одном из этих случаев немного подробнее.

Однажды к нам в храм пришла женщина. Она горько плакала и не могла успокоиться. Я спросил:

- Что у вас случилось?

- Просто катастрофа! — отвечала она. — Моя дочь убежала из дома, стала наркоманкой, и я не знаю, как вернуть её домой.

Монах Дамаскин Святогорец: «Житие и путешествия Пресвятой Богородицы, а также Её генеалогическое древо».

 

• Пресвятая Богородица Мария была благословенным плодом молитв святых и праведных Иоакима и Анны. Её зачатие произошло удивительным образом, вопреки законам природы, поскольку Её мать, праведная Анна, была в летах преклонных и страдала бесплодием. Зачатие Пресвятой Богородицы праведной Анною отмечается 9/22 декабря.

• Дева Мария родилась в Иерусалиме в 16 году до Р. Х. Рождество Богородицы празднуют 8/21 сентября.

• По достижении Пресвятой Девой трехлетнего возраста родители посвятили Её Богу и передали Её на воспитание пророку Захарии, который в ту пору был первосвященником в храме Соломона, а в дальнейшем стал отцом Иоанна Крестителя. По Божественному вдохновению первосвященник Захария ввёл Деву Марию во Святая Святых Соломонова храма. Введение Богородицы во Святая Святых празднуется 21 ноября/4 декабря.

• Пресвятая Дева неотлучно пребывала при храме в течение двенадцати лет, пока Ей не исполнилось 15 лет. Всё это время Её ежедневно питал небесным хлебом Архангел Гавриил; Она посвятила Себя непрестанной умной молитве, и по своим добродетелям превосходила всех людей, когда-либо живших на земле.

Обращение митрополита Пирейского Серафима в связи с запретом израильского правительства на его участие в церемонии схождения Благодатного Огня.

 

   Пирей, 28 апреля 2017 года

 

О Б Р А Щ Е Н И Е

МИТРОПОЛИТА ПИРЕЙСКОГО СЕРАФИМА В СВЯЗИ С ЗАПРЕТОМ, НАЛОЖЕННЫМ ИЗРАИЛЬСКИМ ПРАВИТЕЛЬСТВОМ НА ЕГО УЧАСТИЕ В КАЧЕСТВЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЯ ЭЛЛАДСКОЙ ЦЕРКВИ В ЦЕРЕМОНИИ СХОЖДЕНИЯ БЛАГОДАТНОГО ОГНЯ

 

Во вторник 07.02.2017 состоялось первое февральское заседание Священного Синода Элладской Церкви под председательством Блаженнейшего Архиепископа Афинского и всея Греции Иеронима. В ходе заседания, среди прочего, он назначил нашу незначительную персону в качестве представителя Элладской Церкви на церемонии Благодатного огня в Великую субботу (15.04.2017) в Иерусалиме^[1]. По этой причине мы получили дипломатический паспорт, выданный Министерством иностранных дел. Однако израильское правительство, связавшись по телефону с Его Превосходительством премьер-министром Греции г-ном Алексисом Ципрасом, известило его о том, что наша незначительная персона является «персоной нон грата» в Израиле, потому что мы иногда якобы делали «антисемитские» заявления. На заседании Священного Синода Элладской Церкви мы возразили, что никогда не делали антисемитских заявлений, что мы уже получили дипломатический паспорт, и что мы будем представлять Элладскую Церковь на церемонии Благодатного огня, что мы не собираемся посещать никаких еврейских общин, а только город Иерусалим, имеющий международный статус, и что такой запрет лишает нас права на свободу вероисповедания как православного митрополита.

В конце концов, возобладала воля Израиля, и вместо нас в качестве представителя Элладской Церкви Греции на церемонии Благодатного огня в Великую субботу в Иерусалиме, был назначен Преосвященнейший Афинагор, митрополит Илиона, Ахарнона и Петруполиса. Мы посчитали неразумным настаивать далее, потому что единственное, чего мы могли бы достичь — это прибыть на самолете в Израиль, после чего израильтяне экстрадировали бы нас из страны и вернули обратно, не допустив к участию в церемонии Благодатного огня.

Настоящим довожу до Вашего сведения, что мы сильнейшим образом протестуем и публично осуждаем антиканоническое вмешательство Израиля во внутренние дела Греции и Элладской Церкви, и, конечно же, мы направим им письмо с выражением решительного протеста в связи с нарушением наших религиозных прав.

Прежде всего, мы должны сделать заявление о само собой разумеющихся и очевидных вещах: поскольку мы, православные, не являемся расистами, то мы, тем более, далеки от антисемитизма. Еврейский народ нам по-человечески симпатичен, как и все остальные народы мира, особенно потому, что он даровал миру так много патриархов, праведников и пророков Ветхого Завета, а также святых апостолов и первых христиан в новозаветные времена, венцом которых, без сомнения, является Всенепорочная Богородица Мария, и над которыми возвышается Господь наш и Спаситель, Богочеловек Иисус Христос.

Тем не менее, мы, православные, являемся анти-сионистами, т. е. мы категорически против такого позорного явления, как международный сионизм, который совершил ужасную подмену, заменив богопочитание Ветхого Завета и пророков чудовищным люциферианизмом и сатанизмом путем введения в иудаизм демонической Каббалы и позорного Талмуда. Эти книги, которые являются порождением падшего иудаизма и написаны бесноватыми раввинами, хулят воплотившегося всенепорочного Сына Божия и выражают одержимость иудеев идеей глобального господства и управления всем миром с помощью ожидаемого ими лже-мессии, т. е. антихриста.

Преподобный Порфирий Кавсокаливит о закрытии Богословской школы в Халки.

 

Приснопамятный митрополит Ставрупольский Максим был другом нашей семьи. Однажды он попросил моего отца познакомить его со старцем Порфирием.

Они вместе отправились к старцу в монастырь, и перед входом владыка с улыбкой сказал: «Я спрячу свою панагию, чтобы он не понял, что я епископ». Отец ответил, что старец все равно слеп и ничего не видит. Но владыка решил исполнить задуманное.

Войдя в келью старца, Его Преосвященство сказал:

- Благословите, Геронда.

- И вы благословите, Владыко, — ответил старец Порфирий.

Их беседа продлилась достаточно долго. Когда митрополит Максим вышел от старца, у него был очень взволнованный вид. Он сказал, что одной из тем, которые они обсуждали, было закрытие Богословской школы в Халки, последним директором которой он был.

Старец сказал, что закрытие школы произошло по попущению Божию: «Хотя в самой школе вы преподавали студентам Святых Отцов, потом вы отправляли их на Запад, в западные университеты, чтобы они познавали там рационалистический дух Запада и становились безбожными “богословами”».

По этой причине Бог попустил, чтобы Халкинская богословская школа закрылась, и, насколько я помню, он сказал, что она уже больше не откроется. Наблюдая долгие годы за многочисленными попытками открыть эту школу, я испытывал сомнения в предсказании старца, но все старания до сих пор остаются напрасными.

15 марта 2021 г.

Источник: https://tasthyras.wordpress.com/2021/03/15/άγ-πορφύριος-ο-θεός-επέτρεψε-να-κλείσε/

@Перевод «Трость Скорописца», 2021 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Второе открытое письмо иерея Стилиана (Карпатиу) к Священному Синоду Элладской Церкви по вопросу вакцинации от коронавируса.

  Первое открытое письмо о. Стилиана Карпатиу см. здесь.

«Бездна бездну призывает» (Пс. 41, 8)

 

Ваши Преосвященства,

Неумолкающий глас моей иерейской совести побуждает меня обратиться к Вам во второй раз — с должным уважением и почтением к Вашему архиерейскому достоинству, поскольку всякий епископ находится на своем месте по образу Христа. Темой моего обращения станут те события, которые уже более года наблюдаются во всем мире и, соответственно, у нас на родине, в Греции.

С самого начала своего появления вирус sars-cov-2, поразивший все страны мира и получивший широкую известность, стал острием копья, при помощи которого совершается преднамеренное нападение нечестивых на Церковь и её Пречистые Тайны.

Глобальный цифровой идентификатор: начало конца.

Пандемия и вакцинация от COVID используются для внедрения глобальной системы цифровых идентификаторов.

Глобальный цифровой идентификатор будет использоваться для отслеживания статуса вакцинации против COVID.

Вакцина от коронавируса сейчас находится на начальных этапах развертывания. Говоря о безопасности и необходимости вакцинации, правительственные чиновники достаточно открыто заявляют, что невакцинированные лица не будут иметь доступа к трудоустройству, различным услугам и к обычной общественной жизни в целом: концертам, спортивным соревнованиям, «групповым собраниям», международным путешествиям и даже к ряду услуг в области здравоохранения. И это только начало....

Для дискриминации невакцинированных людей будет создана специальная система, чтобы установить, кто был вакцинирован, а кто нет.

Митрополит всея Польши Савва: «Греция, где твоя верность Православию?».

Блаженнейший митрополит Варшавский и всея Польши Савва направил открытое письмо Преосвященнейшему митрополиту Амвросию Калавритскому.

В своем письме митрополит Савва упоминает о закрытии святых храмов в Греции, о недопуске верующих к Таинству Божественной Евхаристии и об уголовных делах против митрополитов и духовенства.

«Греция, где твоя верность Православию и богатому преданию Святых Отцов?», — недоумевает Предстоятель Польской Церкви.

В другом месте митрополит Савва выражает свою поддержку митрополиту Калавритскому Амвросию за его исповедническую позицию и благодарит его за верность Святым Отцам.

Полный текст письма приводится ниже.

«У Бога — другая математика». Протопресвитер Константин Стратигопулос.

Смирение — это совсем не то, что думают о нем многие. Не следует считать, что, если мы совершили некоторые смиренные поступки, то мы и сами являемся смиренными. Смирение должно быть постоянным; оно должно непрестанно пребывать в нашем сердце. Если сегодня тебя обругают сто человек, и ты не разозлишься на девяносто девять из них, а на одного обидишься немного — нет у тебя смирения.

Я приведу выдержки из Святых Отцов о добродетели смирения, и поскольку сегодня — день прп. Иоанна Лествичника, я не могу не остановиться подробно на той ступени «Лествицы», где речь идет о смиренномудрии. Анализируя некоторые святоотеческие тексты, прп. Иоанн Лествичник выступает в роли путеводителя, который собирает воедино богословие первых веков христианства и открывает нам путь к пониманию смирения.

Монах Николай Святогорец: «Мы спим глубоким сном».

 

Подготовка к воцарению зверя, о котором пишется в книге Откровение (т. е. антихриста), будет опираться на два столпа или, вернее, на два явления, которые будут провозвестниками его пришествия:

1)      безбожный экуменизм, который породит демоническую всерелигию;

2)      гомосексуализм, провозглашённый «естественным» образом жизни.

Невозможно представить христианина без креста и без борьбы. Архим. Георгий (Капсанис).

 

Невозможно представить христианина без креста и без борьбы. Если человек выбирает легкий путь, невзирая на то, что этот путь — греховный, он не имеет права говорить, что следует по стопам Христовым.

Некоторые думают, что христианин может соблюдать несколько заповедей в области нравственности и при этом приятно проводить время, жить с комфортом, в благополучии и сытости, без каких-либо забот. Но стезя настоящего христианина — совершенно иная.

«Богословский анализ иконы Благовещения Пресвятой Богородицы». Прот. Константин Стратигопулос.

 

Сегодня мы продолжим изучать богословие иконы на примере иконы Благовещения Пресвятой Богородицы. Благовещение описывается в Евангелии от Луки, где св. евангелист Лука рассказывает о многих событиях, имеющих отношение к Матери Божией. Он был знаком с Богородицей лично и узнал о таком событии, как Благовещение, непосредственно от Неё.

Лучшая среди всех икон Благовещения, когда-либо виденных мною, — это Охридская икона Благовещения Пресвятой Богородицы. Охридская область находится над озёрами Пресбеса, в городе, который сегодня называется Скопье. Это прекрасная икона неизвестного мастера.

Открытое письмо афонских монахов-келлиотов по поводу вакцинации от коронавируса.

АФОНСКИЕ МОНАХИ-КЕЛЛИОТЫ

Святая Гора Афон

10 февраля 2021 года по ст. стилю

День памяти святого всеславного

священномученика Харалампия

Досточтимому Священному Киноту Святой Горы Афон.

Ваши Высокопреподобия, честные отцы и братья!

Полностью осознавая свою духовную ответственность перед нашими братьями и сестрами во Христе, находящимися в мiру, мы направляем вам это Открытое письмо, чтобы выразить свою тревогу в отношении событий, происходящих во всем мiре и, в частности, в нашем Отечестве, Греции, где уже более года назад появился всем известный коронавирус. А некоторое время спустя, государственные власти стали с небывалой скоростью навязывать людям прививку от этого заболевания.

Во время первой волны так называемой «пандемии», которая пришлась на прошлый год, храмы были закрыты; колокола церквей умолкли; верующие были изгнаны из Собрания во Христе сошедшимся «на Него» соборищем беззаконных; Таинство Божественной Евхаристии богомерзко хулили нечестивые уста; христиане были лишены Живоносного Потира и священных обителей, в которых ещё со времени «сени законныя» Божественная благодать действует даже в «неодушевленном веществе»: в «водах и камнях, в колоннах, завесах и металлических сосудах», как писал св. Симеон Солунский. Однако сторонники варлаамитской ереси отвергли святоотеческое учение и объявили священные храмы «очагами инфекции».

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: Τί είναι η πνευματική ζωή;

Η παρουσία σας, αγαπητοί μου – τόσο πλήθος λαού – ειλικρινά μας συγκινεί, όταν σεις ζητάτε να ξεκινήσετε με μίαν αγιαστικήν πράξιν τη μελέτη του Λόγου του Θεού μέσα στη χρονιά που έρχεται. Βεβαίως, το να επιδιώξουμε να μελετήσουμε τον Λόγο του Θεού, όπως ελέγαμε και το πρωί, είναι εκτάκτως σημαντικό και σπουδαίο. Αλλά τίθεται όμως ένα ερώτημα: τι θέλομε να επιδιώξουμε όταν μελετούμε τον Λόγο του Θεού;

Редкое интервью старца Гавриила Святогорца: «Парламент ведёт нас к катастрофе».

 

Интервью старца Гавриила из келлии прп. Христодула Патмосского (св. монастырь Кутлумуш) с журналистом Сотириосом Летцио от 03.03.2021 г.

 

«Те, кто закрывает наши храмы, лишают нас благодати Божией, лишают нас Таинств и, если они не покаются, то не спасутся…».

 

Журналист: Подвергает ли пандемия коронавируса смертельной опасности всё человечество, а вместе с ним — и нашу родину, Грецию? Почему это неожиданное бедствие постигло нас именно сейчас? Является ли это признаком того, что мы отклонились от заповедей Божиих? Является ли это наказанием для людей? Как мы, греки, можем защитить себя от пандемии, не теряя при этом рассудительности и мужества?

Патриарх Грузии: «Время заканчивается, мы должны быть готовы ко Второму Пришествию Христову».

Патриарх Грузии Илия II: «Человеческая жизнь трудна, но нельзя забывать, что всем управляет Господь».

«Время заканчивается, мы должны быть готовы ко Второму Пришествию Христову», — предупредил Патриарх Грузии Илия II во время воскресной Божественной литургии в Свято-Троицком соборе в Тбилиси.

«Но с нами Бог!», — добавил он.

«Наша жизнь подобна лестнице — некоторые поднимаются вверх, некоторые спускаются вниз. Мы должны просить Господа быть рядом с нами и благословить нас на нашем пути по этой лестнице в эти последние времена», — добавил он, сообщает Interpress News.

Митрополит Пирейский Серафим: всеересь экуменизма готовит новую всемирную религию сатаны.

В своем пастырском окружном послании на Неделю Торжества Православия Преосвященнейший митрополит Пирейский Серафим сделал ряд сногсшибательных заявлений. По его словам, продвижение поверхностного единства коммуникативного характера по типу унии, а также всеереси экуменизма совершается с единственной целью: ради выдвижения на первый план всемирной религии сатаны.

Далее приводится полный текст окружного послания Преосвященнейшего митрополита Пирейского Серафима:

Слова раскольников о «временной терпимости к УПЦ» свидетельствуют об отсутствии покаяния…

Автор: В. Харалампус, богослов

 

У тех, кому довелось быть свидетелем паломнических поездок на Афон митрополита Онуфрия, Предстоятеля Украинской Православной Церкви, а особенно — его пребывания в монастыре Дохиар, сложилось впечатление, что перед ними — простой монах. Приснопамятный старец Григорий, проигумен монастыря Дохиар, высоко оценил простоту Блаженнейшего митрополита Онуфрия, который посетил монастырь Дохиар без официоза и суеты.

Дар прозорливости преподобного Порфирия Кавсокаливита.

 

Однажды некий американец посетил святого Порфирия Кавсокаливита и сказал ему, что пришел к заключению, что Бога не существует...

Святой Порфирий ответил на это не логическими аргументами, а богодухновенно сказал:

«Недавно ты купил земельный участок в Калифорнии. Когда ты вернешься на родину, пойди на восточную сторону участка — туда, где находится родник — и выкопай яму глубиной около полутора метров. Ты найдёшь там такое-то количество испанских золотых монет такой-то эпохи и амфору! Езжай домой и сделай то, что я тебе говорю, а потом приезжай обратно и мы с тобой продолжим беседу о существовании Бога…».

Американец не поверил словам старца. Но когда он вернулся на родину, его разобрало сильное любопытство: а вдруг это правда? Он отправился на свой участок и начал копать в том месте, о котором говорил ему старец. И действительно, он откопал там старинную амфору, в которой лежало точно такое количество монет, как сказал ему святой Порфирий. И даже дата, проставленная на монетах, была такая же самая! Американец был потрясён!

На следующее лето он снова поехал к святому Порфирию и все ему рассказал. Старец внимательно выслушал его и с доброй улыбкой ответил:

«Чадо, если ты даже не знаешь, что есть на твоем собственном участке, как можешь ты рассуждать о том, что находится на Небесах?»!!!

 

Источник: https://www.dromokirix.gr/2021/03/blog-post_17.html

@Перевод «Трость Скорописца», 2021 г.

Благодарим всех тех, кто перепечатывает наши материалы и при этом указывает ссылку на данный блог, показывая этим уважение к труду переводчика. И благодарим тех, кто не указывает, а выкладывает как свои собственные. Да благословит всех нас Господь! Слово Божие пусть сеется обильно.

Протопресвитер Феодор Зисис: «Паписты против святого Григория Паламы. Экуменисты считают себя мудрее святых отцов».

 
Святитель Григорий Палама (икона 1370-1380 гг.)

1. Лицемерие и противоречивость последователей после-святоотеческого богословия.

Мы много раз подчеркивали, что Церковью, о которой говорится в Символе веры, является только Святая Православная Церковь. Среди прочих характеристик Церкви, в Символе веры указывается, что Церковь является «Апостольской». Однако Святую Православную Церковь можно было бы по праву назвать не только «Апостольской», но и «Апостольской и Отеческой» — если бы только было позволено вносить дополнения в этот священный текст, который Святые Отцы «краткими глаголы и многим разумом богодухновенно провещаша»[1]. Этот же запрет не позволил Святым Отцам добавить и слово «Богородица» — учение, которое представляет собой неоспоримый догмат Единой, Святой, Соборной, Апостольской и отеческой Церкви. Только сатанинская гордыня папизма могла пренебречь этим экклезиологическим запретом и добавить в Символ Веры еретическое «Филиокве», указывающее на происхождение Святого Духа якобы «и от Сына», что вызвало множество ран и травм на теле Церкви и ввергло весь Запад в схизму и ересь. Несмотря на это, паписты и по сегодняшний день с диавольским эгоизмом и лукавством продолжают настаивать на этом величайшем догматическом заблуждении.

То, что Церковь, является не только «Апостольской», но «Апостольской и Отеческой», — совершенно ясно и не нуждается в дополнительных доказательствах. Мы могли бы привести бесконечное множество свидетельств, подтверждающих это. Остановимся в качестве наглядного примера на некоторых из них, только ради тех, кто не имеет соответствующих знаний и совершенно безграмотен или полуграмотен в богословских вопросах, чтобы удержать их от дерзкого невежества или уничижительного отношения к Святым Отцам. Последнее можно по праву приравнять к пренебрежительному и уничижительному отношению к Православию, само существование которого невозможно без богопросвещенных и богодвижимых Святых Отцов. В кондаке Недели свв. Отцев Первого Вселенского Собора говорится о том, что вера Церкви зиждется на апостольской проповеди и святоотеческих догматах: «Апостол проповедание и отец догматы Церкве едину веру запечатлеша, яже и ризу носящи истины, истканну от еже свыше богословия, исправляет и славит благочестия великое таинство». В тропаре этого же праздника мы славим и благодарим Христа, поскольку Он основал на земле светила — Святых Отцов, через которых мы пришли к истинной вере: «Препрославлен еси Христе Боже наш, светила на земли Отцы наша основавый и теми ко истинней вере вся ны наставивый, Многоблагоутробне, слава Тебе». Так же радостно мы провозглашаем и в праздник Торжества Православия: «Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия вера православная, сия вера вселенную утверди». Следует отметить, что сокращение и удаление ряда анафем против ересей и еретиков из «Синодика», который зачитывается в этот день, совершенно противоречит святоотеческому Преданию и святой Православной вере.

«Я умер, попал в ад, но Христос вернул меня обратно» (Аргирис Митцис).

- Добрый день. Меня зовут Аргирис Митцис. Я живу в городе Мегали-Вриси, округ Килкис (Греция). Сегодня я поделюсь с вами тем, что я пережил после клинической смерти. Я посоветовался со своим духовником, старцем Кириллом, и он предложил мне рассказать об этом людям. Скорее всего, некоторые из вас посмеются надо мной. Но если хотя бы один из ста поверит тому, что я расскажу, это тоже будет неплохо: может быть, хоть одна душенька спасётся. Мне трудно далось решение выступить публично, но я готов отвечать за свои слова. Если некоторые усомнятся и скажут, что я «преувеличиваю», то я могу показать им документы из больницы, доказывающие правдивость моих слов.

Я был человеком, который вел неправильный образ жизни. По ночам я работал в баре и не переставая сквернословил и хулил Господа и Матерь Божию. Для меня не было ничего святого.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος - Ομιλία με θέμα: Λαός και Κόσμος (Α'). Περί μετανοίας και εσχάτων καιρών.

 

Ασφαλώς είμεθα όλοι, κατά τεκμήριον, που εδώ βρίσκεσθε αγαπητοί μου, Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Και αυτό είναι αληθές. Όλοι εβαπτισθήκαμε, και μάλιστα έχοντες το προνόμιον να είμεθα Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Αλλά, αυτή την αλήθειαν, ότι είμεθα Ορθόδοξοι Χριστιανοί, δυστυχώς δεν την ομολογούμε. Και η αιτία είναι ότι δεν θέλομε να ξεχωρίζομε από τους ανθρώπους που λέγονται «κόσμος». Διότι πάντοτε θα υπάρχει, ας είμεθα όλοι οι Έλληνες βαπτισμένοι (ή σχεδόν όλοι οι Έλληνες), δεν παύομε όμως, δεν παύει όμως μες στην ιστορία να υπάρχει αυτός ο διαχωρισμός, όπως θα δούμε στη συνέχεια, του λαού του Θεού και του κόσμου. Έτσι, κατά κάποιον τρόπο, δεν θέλομε (γι’ αυτό δεν ομολογούμε) να ξεχωρίζομε από τον κόσμον, διότι αισθανόμεθα υποτιμητικά.

Заявление-протест относительно использования клеточных линий абортированных эмбрионов для разработки и приготовления вакцин, лекарств, косметики и усилителей вкуса.

Заявление-протест

От 14 марта 2021 г.

 

1. Священному Синоду Элладской Церкви.

2. Его Преосвященству митрополиту Месогейскому и Лавреотикийскому Николаю, председателю Комитета по биоэтике Элладской Церкви.

 

Тема: Относительно использования клеточных линий абортированных эмбрионов для разработки и приготовления вакцин, лекарств, косметики и усилителей вкуса.

Диалог Сократа и Иерокла о масках в храме.

Древнегреческий философ Сократ (469–399 гг. до Р.Х.) разработал особый метод ведения дискуссии. Сначала он задавал общий вопрос; получив ответ, задавал следующий уточняющий вопрос и так далее до окончательного ответа. При этом оппонент, познавая себя, часто сам вынужден был признать свое заблуждение. В диалоге «О масках в храме» рассматриваются основные аргументы, приводимые сторонниками и противниками ношения масок во время богослужения. Оппонентом Сократа является Иерокл Александрийский (5 в. от Р.Х.), философ-неоплатоник, который выступал против христиан. Автор диалога — Феофил Путахтидис, преподаватель медицинского факультета Фессалоникийского университета им. Аристотеля, духовное чадо приснопамятного старца Агафона Констамонитского.

Неделя Торжества Православия в Греции: протопресвитер Матфей Вулканеску анафематствовал Епифания Думенко и всех, кто находится в общении с ним.

Продолжают поступать сообщения из Греции о том, что в Неделю Торжества Православия был анафематствован глава т.н. Православной церкви Украины (ПЦУ) Епифаний (Думенко).

21 марта 2021 года протопресвитер Матфей Вулканеску, как и в прошлом году, предал анафеме «псевдоепископа» Епифания вместе с его лже-епископатом.

Кроме того, священнослужитель анафематствовал «Томос об автокефалии» и учение о «первенстве без равных» Константинопольского Патриарха.

Среди прочего, прозвучали такие анафемы:

Анафемы: выражение гнева, ненависти и проклятия или проявление великой любви Бога и Церкви к заблудшему человеку и верующим?

«Αναθέματα: Εκφράσεις θυμού, μίσους και κατάρας ή φανέρωση της μέγιστης αγάπης του Θεού και της Εκκλησίας προς τον πλανεμένο άνθρωπο και τους πιστούς;»

Анафемы всем еретикам и различным ересям содержатся в великолепном исповедническом документе, именуемом «Синодик Святого VII Вселенского Собора о Православии», в который включены решения VII Вселенского Собора, установившего догмат о почитании святых икон. Святые Отцы Константинопольского Поместного Собора 843 г., который созвал Патриарх Мефодий I Исповедник, определили, что он ежегодно будет читаться в Неделю Торжества Православия.

Этот уникальный документ содержится в богослужебной книге под названием «Постная Триодь».[1] Наша Православная Церковь свято верит в богодухновенность и непогрешимость Святых Вселенских Соборов. Поскольку VII Вселенский Собор является таким же богодухновенным и непогрешимым, как и все другие Вселенские Соборы, следовательно, и «Синодик о Православии», написанный Святыми Отцами по вдохновению, благоизволению и просвещению Святого Духа, тоже является богодухновенным и непогрешимым. А значит имеют богодухновенный и непогрешимый характер и те пятьдесят восемь анафем, которые являются частью «Синодика». К изначальному тексту ІХ в. (843 г.) впоследствии были добавлены и другие анафемы.

   1. Анафематствовал ли Христос?

Действительно, в Священном Писании мы нигде не встречаем, чтобы Христос употреблял слово «анафема». Однако, мы находим достаточно выражений и действий Христа, которые либо равны по силе, либо даже превосходят анафему. Напомним четыре случая: