Св. Николай Сербский: «Глобализация — это проклятие наших дней».

   Святой Николай (Велимирович).

Цивилизация не исцеляет и не уменьшает жестокость и эгоизм людей, а часто лишь усиливает их.

Запад пребывает в смятении. Причина беспорядков на Западе заключается в том, что они отвернулись от Бога и обратились лицом к сатане.

Корень всех бед всегда один и тот же: отречение от Бога и содружество с диаволом.

Бог серьезно и по-отечески предостерегает нас от заблуждений, а сатана насаждает повсюду ложные образы, привлекая ими легкомысленных и несведущих.

Он использует в качестве наживки ядовитые и вредоносные наслаждения, на которые «клюют» недальновидные и сластолюбцы.

Запад поставил под вопрос и подверг сомнению практически всё: Бог, душа, мораль, брак, семья, общество, государство, этот мир и загробный мир тоже.

Кругом — одни вопросы на вопрос… Западная наука — это стальной гребешок в руках антихриста, гребень, который до крови расчесывает старые раны и раздирает новые...

Повелитель ада с помощью псевдонауки породил на Западе суету и смятение, прежде неслыханные в истории человечества. В суете проходит развитие общества, становление культуры и прогресса, в суете проходит вся жизнь!

Запад прекратил порождать мудрецов и святых. Это началось ещё тогда, когда папы перестали быть мудрецами и святыми, а стали дипломатами и политиками.

Западный человек никогда не думает о смерти, он всё время занят земным...

Он думает только о подчинении и эксплуатации. Как извлечь максимальную прибыль из земли и воздуха, огня и воды, растений и животных, соседних народов и государств.

Девиз науки и порождённой ею цивилизации: покорять и эксплуатировать. Глобализация — это проклятие нашего времени.

Какая польза нам от того, что Европа, Америка и все континенты стремятся завоевать мир, вселенную, Луну, Марс и звезды?

Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит, если он потеряет душу свою? У кого вы хотите захватить Луну, о люди? У кого вы желаете отобрать звезды?

У Господа, посеявшего их, словно цветы, в бескрайних просторах?

Как несчастен европейский человек, когда он восстаёт против Неба и считает его врагом своим!

Из книги: Св. Николай Сербский «Духовные наставления о Боге и человеке», изд-во «Ортодоксос Кипсели» 2017, с. 105-106.

Источник: https://www.romfea.gr/pneumatika/40437-agios-nikolaos-belimirobits-i-pagkosmiopoiisi-einai-i-katara-ton-kairon-mas

@Перевод «Трость Скорописца», 2020 г. Разрешается свободное распространение текста с указанием источника публикации.

Альдо Мария Валли: «Великая перезагрузка» глазами гуру глобализма

Клаус Шваб (Klaus Schwab) [1], гуру глобализма, в свои восемьдесят два года, будучи профессором политической экономии Женевского университета, основателем и нынешним исполнительным директором Всемирного экономического форума, более известного как Давосский форум, ясно дал понять, что Четвертая промышленная революция (та, которую мы переживаем после появления Интернета, процессов виртуализации и использования машин, которые все чаще заменяют людей) скоро приведет к «слиянию нашей физической, цифровой и биологической идентичности», и в своей книге «Формирование будущего четвертой промышленной революции» он объясняет, что каждому человеку будет сделана хирургическая операция по имплантации микрочипа, способного читать его мысли. [2]

Монастырь Григориат Святой Горы Афон: Святое Причастие без маловерия.

Размышление духовников афонского монастыря Григориат, окормляющих паству в Греции и за её пределами, об изменениях в образе преподания Таинства Святого Причастия ввиду пандемии коронавируса и сопутствующих пастырских проблемах.

В атмосфере всеобщего страха, вызванного пандемией коронавируса, был оспорен традиционный способ причащения Святых Христовых Таин. Люди, не понимающие, что такое Церковь, равнодушные или враждебные к христианской вере, вбросили и возделали среди напуганного народа идею о том, что общую лжицу нужно отменить, потому что она может передавать болезни и подвергать опасности общественное здоровье. Под влияние этой идеи, к сожалению, попали и некоторые верующие. Теперь они не решаются причащаться из одной лжицы. Они полагают, что подвергают себя опасности. Друге не позволяют причащаться членам своей семьи, боясь распространения вируса у себя дома.

Идея нашла поддержку и у богословов, которые написали, что необходимо снисходить к немощи наших напуганных ближних; что не подвергать их опасности есть человеколюбие; что лжица не является древней традицией; что мы не оскорбляем Таинства альтернативными способами причащения; и что, в конце концов, пришло время отменить «этот нецивилизованный способ причащения посредством лжицы».

Очевидно, злокозненный диавол вверг Церковь в новое испытание. Сначала он посеял в нашей душе страх, маловерие и сомнение, что мы будто бы подвергаемся опасности от Святого Причастия, а затем подтолкнул людей облагородить наше маловерие, называя его то снисхождением, то любовью и заботой о наших ближних. Он побудил и некоторых других разрушить нашу веру в преестественное и божественное Таинство Святого Причастия, то есть чтобы мы поверили, что оно может стать средством распространения болезней. Такими страхами мы самолюбиво поставили своё здоровье выше первой заповеди Божией, которая определяет любить Бога «всем сердцем, и всею душою, и всем разумом, и всею крепостию»[1] нашей. Мы хотим причащаться Его, сомневаясь в Нём!

Изложенные ниже мысли мы предлагаем нашим братьям-христианам, которые любят Христа, хотят жить в Церкви подлинно и истово, стремятся ко спасению во Христе, но боятся и сомневаются причащаться посредством традиционно известной нам святой лжицы.

Ο Μακαριώτατος Ονούφριος: Η Εκκλησία εισέρχεται στην εποχή της Αποκάλυψης.

 

     Ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Ονούφριος. Φωτογραφία: news.church.ua

Ο Προκαθήμενος της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας (UOC) είναι πεπεισμένος ότι όποιος θα προσπαθεί να ζήσει σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, θα βρίσκεται υπό την χαριτόβρυτη σκέπη του Κυρίου μας που θα ενδυναμώνει αυτόν τον άνθρωπο.

Ο Προκαθήμενος της UOC, Μακαριώτατος Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφριος, πιστεύει ότι η Εκκλησία έχει εισέλθει στην εποχή της Αποκάλυψης. Ο Μακαριώτατος μίλησε για αυτό σε συνέντευξή του στο περιοδικό «Ποιμένας και ποίμνιο».

Σχολιάζοντας την εισαγωγή ηλεκτρονικών ταυτοτήτων, την απόσυρση μετρητών, την εμφάνιση ψηφιακών αναγνωριστικών, καθώς και τον πιθανό συνολικό έλεγχο από πλευρά του κράτους, ο Μητροπολίτης Ονούφριος σημείωσε ότι «οι αλλαγές στη ζωή της ανθρωπότητας που έγιναν τα τελευταία χρόνια δείχνουν ότι εισερχόμαστε σε μια νέα ιστορική εποχή, η οποία στη γλώσσα της Εκκλησίας λέγεται αποκαλυπτική».

«Αυτό αναφέρεται στην Καινή Διαθήκη, κυρίως στην Αποκάλυψη του Αποστόλου και Ευαγγελιστού Ιωάννου του Θεολόγου. Αυτή η εποχή φέρνει νέες προκλήσεις και δοκιμασίες στην ανθρωπότητα, αλλά όποιος θα προσπαθεί να ζήσει σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, θα βρίσκεται υπό την χαριτόβρυτη σκέπη του Κυρίου που θα ενδυναμώνει τον άνθρωπο για να αντέξει όλες τις δυσκολίες με αξιοπρέπεια», τόνισε ο Προκαθήμενος της UOC.

Ταυτόχρονα, απαντώντας στο ερώτημα πώς όλα αυτά θα επηρεάσουν την πνευματική ζωή των πιστών, ο Μητροπολίτης Ονούφριος είπε ότι «όπου υπάρχει ο Θεός, υπάρχει ευδαιμονία, και όποιος θα μείνει πιστός στον Θεό, θα αντέξει ακόμη και τις πιο σοβαρές δοκιμασίες. Το πιο δυνατό πνευματικό όπλο του ανθρώπου στις ερχόμενες δοκιμασίες είναι η προσευχή και η ταπεινοφροσύνη. Όποιος επικαλεστεί το όνομα του Κυρίου θα σωθεί».

Ταυτόχρονα, λέει ο Μακαριώτατος, στο μέλλον «η Εκκλησία μας θα είναι μικρότερη σε αριθμό των πιστών, αλλά θα γίνει  ισχυρότερη γιατι θα ζει μια έντονη πνευματική ζωή».

Πηγή: https://spzh.news/ru/news/75784-blazhennejshij-onufrij-cerkovy-vstupajet-v-apokalipticheskuju-epohu

Чудеса святого Николая Чудотворца на месте его монашеского подвига (г. Бейт-Джала).

Рассказывает о. Георгий Шаван, священник храма св. Николая в городе Бейт-Джала (Палестинская автономия): «Для нас он не Санта-Клаус, он — как наш великий прадед. Мы чувствуем, что знаем его лично. В 305 году несколько монахов из Анатолии (Малая Азия) прибыли сюда и основали небольшой монастырь с церковью, освящённой в честь великомученика Георгия. Это было до основания монастыря преподобного Саввы в пустыне к востоку от Вифлеема в ущелье Кедрон у Мертвого моря. У монахов в Бейт-Джале было несколько пещер и несколько домов. 

Попугай преподобного Порфирия Кавсокаливита.

Однажды старцу Порфирию подарили попугая. Старец был очень рад этому неожиданному подарку. Однако попугай был настолько дикий и злой, что не подпускал никого к себе. Стоило только приблизиться к нему, как он яростно бросался в атаку и пытался клюнуть тебя своим сильным клювом.

Возвращение украденных мощей преподобного Саввы Освященного (Димитрий Панагопулос)

 

…Ещё один случай, тщательно скрываемый папистами, — это похищение нетленных мощей преподобного Саввы Освященного, которые были украдены ими и хранилась в Венеции.

Святой Савва два или три раза являлся во сне Папе Иоанну Павлу XXIII, говоря ему:

Старец Ефрем Аризонский: «Время не вернуть назад».

На видео говорит сам старец Ефрем:

«Подумай только о том, какие испытания ждут нас в час смерти… В этот страшный час душа, привыкшая думать о тысячах разных вещей и считающая земные хлопоты истинными, освобождается и избавляется от всех забот, мозг очищается от вещей суетных и она чувствует, что скоро уйдёт из этого мира.

Она идёт на встречу с Судией. Душа просвещается пониманием, что всё земное сейчас заканчивается и что она направляется на мытарства.

В этот час она осознаёт действительность. Всё уходит: трудности, заблуждения, неверие… Страсти от неё отступают…. И душа совершенно уверена, что она как душа не умирает, но уходит. Всё происходит именно так, как говорят об этом Святые Отцы…

Вот почему очень часто люди — особенно это касается мирских — зовут близких им людей, чтобы сказать им, что скоро они уйдут из жизни. В такое-то определённое время. Они хотят увидеть своих родных, чтобы попрощаться с ними, как если бы они уезжали в далёкое путешествие.

Даже если люди имели мало веры и благочестия, в час смерти их душа настроена особенным образом. Они чувствуют, что эта временная, преходящая жизнь была ложной; что это была игра, которая уже сыграна.

РАЗОБЛАЧЕНИЕ! Макарий Малетич был признан имеющим каноническое рукоположение за некоторые особо ценные услуги для Фанара!

На фото: храм Святого Апостола Андрея Первозванного (Киев).

13 декабря 2020 года митрополит Галльский Эммануил совершил богослужение в киевском храме Святого Апостола Андрея Первозванного, подаренном бывшим президентом Петром Порошенко Вселенскому Патриарху, который сделал его ставропигией и учредил «экзархат Фанара в Украине». А недавно епископ Команский Михаил был рукоположен в экзарха Константинопольского Патриархата.

Этот поступок Порошенко, «преступная передача храма», как называют его в Украине, абсолютно неприемлем для украинских православных, потому что, во-первых, Андреевский храм связан с историей зарождения в Киеве канонической Украинской Православной Церкви, а во-вторых — создание экзархата Константинопольского Патриархата внутри так называемой «автокефальной Церкви» нивелирует сущность самой автокефалии.

Исповедническое обращение митрополита Морфского Неофита против закрытия храмов, вакцинации от коронавируса и других действий сторонников «Нового мирового порядка».

Окружное послание митрополита Морфского Неофита к пастве в связи с правительственными мерами по закрытию храмов и недопущению верующих к Таинствам Церкви (09.12.2020).

 

Христоименитой полноте Морфской митрополии.

 

Чада мои во Христе возлюбленные,

Радуйтесь всегда о Господе!

 

Тема: Совершение богослужений и Таинств в наших храмах после объявления правительством Кипра о введении новых мер по борьбе с коронавирусом

 

В связи с новыми ограничительными мерами, объявленными сегодня, 9 декабря 2020 года, нашим правительством из-за повышения заболеваемости коронавирусом на Кипре, что, по общему признанию, было вполне ожидаемо, мы хотели бы сообщить вам следующее.

Божие предупреждение! Епископ загорелся на Литургии!

Сотрудники "Borba za veru" из Герцеговины сообщают:

Игумен Василий с братией вместе с духовенством, монахами и верующими из Захумле-Герцеговинской и Приморской епархии отпраздновали престольный праздник Введения Пресвятой Богородицы в соборном храме монастыря Завала в Попово Поле. Литургию возглавил епископ Захумле-Герцеговинский и Приморский Димитрий. Во время службы был совершён монашеский постриг монаха Стефана.

Сайт епархии впервые не опубликовал проповедь владыки, хотя они снимали проповедь на видео.

Епископ Димитрий служил в Завале 4 декабря на престольном празднике монастыря, он принес пакет с масками, раздал народу, и сказал, что только певчие могут быть без масок.

Служили Литургию, пришло время причащения.

Епископ велел отцу Василию надеть маску, чтобы причащать людей, от чего тот отказался ТРИ РАЗА. Затем епископ взял чашу и сказал: "Ну, тогда я буду причащать!"

Он взял Святой Потир со Святыми Дарами, и когда вышел причащать людей, произошло возгорание.

Сначала загорелся плат, который пропитали спиртом, потом загорелся сам епископ Димитрий.

Люди думают, что огонь исшёл из иконы Пресвятой Богородицы. Епископ начал бить себя по рукам, чаша выпала, разлились Святые Дары, и он побежал к алтарю.

Другие думают, что плат со спиртом загорелся от свечи новопостриженного монаха Стефана, когда он подошёл причащаться, но это не меняет суть, загорелся плат, загорелся епископ, епископ разлил на пол Святые Дары.

Очевидцы происшедшего говорят, что ничего страшнее в жизни они не видели!

Источник: http://borbazaveru.info/content/view/13675/1/

Ги Булианн: «Кому служит Дэвид Майер де Ротшильд»?

 

Дэвид Майер де Ротшильд, младший сын сэра Эвелин де Ротшильд, является самым младшим наследником банковского состояния своей семьи. Родился 25 августа 1978 года в Лондоне. В 2001 году купил органическую ферму площадью 1100 акров в Новой Зеландии и участвовал в экспедиции в Арктику, после чего приобрел репутацию защитника экологии и борца с глобальным потеплением на Земле. Получил награду «Новый исследователь» от Национального географического общества, титул «международного посла» от неправительственной организации Clean Up the World и звание «молодой глобальный лидер» (Young Global Leader) от Всемирного экономического форума. В 2009 году Ротшильд стал номинантом Программы ООН по окружающей среде (UNEP) и был назван «героем по защите климата».

Некоторые считают его возможным кандидатом на роль антихриста. На открытии выступления на TEDx 16 декабря 2010 года Дэвид Майер де Ротшильд сказал:

«Великая перезагрузка»: Ватикан вступает в альянс с Ротшильдами, Фондом Рокфеллера и крупными банками.

 

«И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле» (Откр. 17, 1-2).

Папа Франциск объявил, что Ватикан вступит в «глобальный альянс» с крупнейшими мировыми банками, международными корпорациями и глобалистскими фондами для создания экономического совета, направленного на перераспределение богатства по всему миру.

Глобалистская инициатива, именуемая «Совет по инклюзивному капитализму с Ватиканом» (The Council for Inclusive Capitalism with the Vatican), называет себя прокапиталистической организацией, целью которой является создание «более сильных, справедливых и совместных экономик и обществ». Элитная группа под названием «Хранители» (The Guardians) презентует себя как «историческое сотрудничество руководителей и глобальных лидеров, которые работают под моральным руководством папы Франциска, чтобы использовать возможности бизнеса во благо».

Чудо святого Апостола Андрея Первозванного на Кипре

 

Икона св. апостола Андрея Первозванного в Карпасии (о. Кипр).

Когда-то на Кипре жила одна женщина, звали её Христаллý. Не было у нее никого на всём свете, кроме одного-единственного сына. Красивый, жизнерадостный ребёнок, да и ума не занимать: в школе учился хорошо, с прилежанием.

Только вот заприметили турки, что её сын — молодец хоть куда, и увезли его. Ни слуху, ни духу. Плачет бедная мать день и ночь, убивается:

- Сыночек, сыночек мой, где же ты? Апостол Андрей, помоги мне…

Ночью является ей Апостол Андрей и спрашивает:

- Что ты плачешь, душа моя?

- Украли моего сына и не знаю я, что с ним. Убили? А может быть жив? Что с ним сделали турки?

- Не горюй, — отвечает Апостол. — С ним всё хорошо. Через десять лет от сегодняшнего дня пойди в мой монастырь на краю Кипра в Карпáсии и найдешь его там.

Утешилась горемычная словами Апостола, перестала плакать. Прошел один год, за ним другой… а, наконец, и все десять. Пошла Христаллý в монастырь св. Апостола Андрея, что на самом краю Кипра. Взяла с собою просфоры и другие приношения, которые приготовила к празднику. Помогла зажечь в церкви лампады, отслужила молебен, отстояла всенощную и вышла на улицу. Там было много незнакомых людей, которые толпою стекались на праздник. К пристани причалил турецкий корабль, на берег вышли матросы и офицеры. Больше всех привлек её внимание один молодой офицер: красавец, военная выправка, глаза горят. Подошли офицеры к храму. Глянул на неё этот офицер, и что-то в сердце у него дрогнуло. «Да ведь и я родом откуда-то из этих краёв… А вон женщина стоит возле храма — такой могла бы быть сейчас моя мать».

Монастырь апостола Андрея Первозванного (Северный Кипр, полуостров Карпасия)

 

- Здравствуйте, госпожа. Вы откуда будете?

- Украли моего сына турки и увезли… Много я слез пролила, не зная, жив ли он, или умер… Но святой Апостол Андрей сказал мне, что я найду его здесь, десять лет спустя… и вот я пришла…

- Как же вы его узнаете? Столько лет в разлуке…

- Думаю, что узнаю, мне поможет Апостол Андрей.

- Нет ли у него какой особой приметы? — спрашивает офицер.

- Когда он был совсем ещё маленький, то играл возле печки, и оттуда выпал ему на ногу горячий уголь. Ожог был значительный, и в том месте остался довольно большой шрам.

- Есть и у меня такой шрам, — говорит офицер и задирает штанину.

Что было дальше — не передать… Объятия, слёзы…

Пошли они вместе в село, купили ему христианскую одежду, снял он форму турецкую и вернулись они в монастырь, к батюшкам. Прочли над ним в храме молитвы, исповедался он, причастился, а турецкую форму ту сжёг.

Вот тебе и Апостол Андрей. Всегда прибегай к нему с тёплою молитвой, а он будет предстательствовать о тебе к Богу. Веруй и старайся делать добро.

 

Источник: Кипрское народное предание, основанное на реальных фактах. Записал Харалампий Епаминондас. http://miteriko.blogspot.com/2019/11/blog-post_30.html

@Перевод «Трость Скорописца», 2020 г. Разрешается свободное распространение текста с указанием источника публикации.

Божественная литургия и инжир

Архимандрит Венедикт Петракис (+1961) был подвижником благочестия и пламенным проповедником Православной веры. Когда он служил в городе Янина (Греция), с ним произошел примечательный случай.

Св. Иоанн Кронштадтский и коронавирус

(Перепечатано из брошюры начала ХХ века, статья из газеты «Ведомости С.-Петербургского градоначальничества»).

«В России в 1890 г. была холерная эпидемия. От страшной болезни погибло много народа.

Морское начальство приняло все меры к тому, чтобы холеру не занесли в Кронштадт, боясь за жизнь наших славных моряков. С Петербургом сообщение было почти прервано, а все приходившие из Балтийских портов из Швеции, Дании и Финляндии коммерческие суда подвергались карантину, и команде не разрешалось выходить на берег до разрешения командира порта.

Раз пришло шведское судно — большой грузовой пароход «Густав Адольф» — и остановилось на большом рейде. С парохода сигнализировали, что «есть холерные больные».

Случайно узнал об этом отец Иоанн и, когда катер с врачами и санитарами готов был отчалить от пристани к Купеческой гавани на берегу появился батюшка:

Как прекратилась эпидемия холеры в Константинополе в 1910 году.

Стрелками на карте указано распространение эпидемии холеры с 1902 по 1910 гг. по разным странам.

Переиздание заметки из греческой газеты от 1 сентября 1929 года.*

«В 1910 году Константинополь и его окрестности снова поразила ужасная болезнь: холера.

Каждый день умирали сотни людей всех национальностей и вероисповеданий, населявших Константинополь: православные, армяне, мусульмане и евреи, так что могильщики не успевали погребать их. Охваченный страхом народ искал спасения в храмах. В православных и армянских церквах, мечетях и синагогах было полным-полно людей [1], которые со слезами взывали о помощи свыше, молясь о прекращении бедствий. Тем не менее, эта болезнь продолжала свое смертельное шествие.

Константинополь представлял собой ужасное зрелище, всё кругом омертвело, как будто в городе прекращалась жизнь. И вдруг в этой, казалось бы, безысходной ситуации, константинопольские христиане вспомнили, как в 1871 году при Патриархе Анфиме VI (Куталианóсе) город был спасен благодаря Честнóму Поясу Пресвятой Богородицы. Они воззвали к духовенству с мольбами вновь привезти эту величайшую святыню в Константинополь со Святой Горы Афон [2]. В срочном порядке созывается внеочередное заседание Священного Синода под председательством Патриарха Иоакима III и принимается решение послать на Святую Гору Афон делегацию, чтобы привезти в омертвевший от страха Константинополь «сие честнóе благочестия нашего сокровище».

Французский политический деятель Мирабо о целях Французской Революции. Актуально и сегодня!

«Мы должны свергнуть весь порядок, упразднить все законы, ниспровергнуть всю власть и оставить народ в состоянии анархии. Законы, которые мы устанавливаем, возможно, вступят в силу не сразу, но, в любом случае, после возвращения власти людям, они будут оказывать сопротивление во имя свободы, думая, что таким образом сохраняют её.

Мы должны ласкать их тщеславие, льстить их надеждам, обещать им счастье после того, как наши планы начнут претворяться в жизнь; мы должны избегать их капризов и не идти у них на поводу, действуя по их прихоти, потому что чернь в качестве законодателя очень опасна: они устанавливают только такие законы, которые созвучны их страстям, а недостаток знаний непременно приведет к злоупотреблениям.

Но поскольку люди — это рычаг, на который законодатели могут нажимать по своему желанию, мы обязательно должны опираться на них и сделать для них ненавистным всё то, что мы хотим разрушить. Мы должны усеять их путь иллюзиями и нанять всех продажных писак, чтобы они пропагандировали наши методы и всячески очерняли в глазах народа наших врагов, выставляя их в самом отвратительном свете. Духовенство, имеющее самое большое влияние на общественное мнение, можно искоренить только высмеивая религию, делая её служителей одиозными и выдавая их за лицемерных чудовищ. Именно так поступил Магомет, чтобы утвердить свою веру: он сначала опорочил язычество, которое исповедовали арабы, сарматы и скифы. Клевета должна изливаться на священнослужителей каждую секунду, чтобы все время освежать ненависть к ним. Нужно распространять слухи об их чрезмерных богатствах, представлять грехи какого-либо священника как грехи всего духовенства, приписывать им всевозможные пороки: клевета, убийство, безбожие, святотатство — во времена революции позволено всё.

Схиархимандрит Зосима (Сокур): «Смотреть службу по телевизору — то же самое, что в целлофановом мешке курицу кушать».

 

Не заблудитесь. Антихрист идет. Лестью так будет прельщать, так будет от Бога отворачивать... Сегодня слушал Евангелие, когда в церкви сидел: «Прийду на землю, едва ли веру обрящу на земле» (Лк. 18, 8).

И помните, что через телевизор не придешь к Богу. Это то же самое, что в целлофановом мешке курицу кушать. Кусаешь целлофан — не позволяет. Так и это. Когда мы со слезами на коленях стоим, каемся, осознаём своих грехи, молимся, плачем, вот это да... Вот тогда-то мы и приходим к Богу... Тогда и камень упадет с сердца, и покаяние, и радость будет, и смысл жизни — всё появится.

А телевизор посмотрел и забыл, вот и всё. Это всё так называемая «филькина грамота». Через кино и телевизор к Богу не приходят. Конечно, может быть кто-то задумается — и то хорошо. Но самое лучшее — в храм Божий идти, молиться и каяться.

 Слово схиархимандрита Зосимы на Великую Пятницу (2002 г.)

Источник: https://www.youtube.com/ watch?v=tpWw7v634d8&ab_channel=Свято-УспенскийНиколо-Васильевскиймонастырь

@Расшифровка видео и редакция «Трость Скорописца», 2020 г. Разрешается свободное распространение текста с указанием источника публикации.

Протопресвитер Анастасий Гоцопулос: «Поминовение в диптихах: исключительное и безусловное право Предстоятеля или его каноническая обязанность?».

1. Церковно-канонический контекст.

24.10.2020 года Архиепископ Кипрский Хризостом II во время Божественной литургии в священном монастыре Хрисоррогиатиссы (о. Кипр) впервые помянул Епифания (Думенко) как «предстоятеля» так называемой «ПЦУ». Предстоятель Кипрской Церкви приступил к признанию Епифания, несмотря на два противоположные решения Священного Синода Кипрской Церкви (от 18.02.2019 и 09.09.2020), принятые единогласно после широчайшего обсуждения этого вопроса. Отметим, что единодушный синодальный отказ признать ПЦУ был подкреплён серьёзнейшей экклезиологической и богословской аргументацией.

Совершенно очевидно, что этот поступок архиепископа свидетельствует о пренебрежении Священным Синодом Кипрской Церкви, в частности, и всей синодальной системой Православной Церкви, в целом, а также является нарушением основополагающих священных канонов и Устава Кипрской Церкви.

Годовщина со дня упокоения старца Ефрема Аризонского, которого называли «орлом священнобезмолвия» (исихазма)

Прошел год со дня кончины приснопамятного старца Ефрема Аризонского (+8.12.2019). Старец Ефрем, проигумен Священного монастыря Филофей на Святой Горе Афон, был послушником и духовным чадом св. Иосифа Исихаста и основателем монастыря Святого Антония в Аризоне (США). При его участии и по его молитвам, были основаны и возрождены многочисленные монастыри на Святой Горе Афон, в Греции, США и в других странах. Старец Ефрем способствовал возрождению православной духовности в США, куда он принёс афонскую монашескую традицию, а его подвижническая жизнь, образец добродетели и святости, освещает путь, дарит поддержку и утешение неисчислимому количеству людей по всему миру.

Пророчество о. Арсения (Бока) и Чаушеску.

 

Иеромонах Арсений (Бока) — один из самых известных старцев Румынии за последние 50 лет. Об этом могут свидетельствовать тысячи людей, которые ежедневно посещают его могилу в монастыре Прислоп, через 25 лет после его смерти.

Его святая жизнь сделала его ненавистным для коммунистического режима. О. Арсений был изгнан из монастыря и находился под постоянным надзором. Несмотря на это, он совершал духовное окормление сотен, а, может быть, и тысяч людей.

Как сообщает газета Jurnalul Naţional, однажды из любопытства румынский диктатор Николае Чаушеску захотел увидеть о. Арсения. Это было в начале 1980-х гг.

Батюшку привели к Чаушеску, и тот спросил его:

«Послушай-ка, отче, я слышал, что ты предсказываешь будущее людям. А обо мне что-то можешь сказать?».

Но ответ о. Арсения испортил настроение вождю коммунистов:

«Они убьют вас обоих, тебя и жену, на большой церковный праздник».

«Конечно же, батюшке не поверили. Охране приказали увести его и сделать так, чтобы он никогда больше не попадался вождю на глаза», — рассказала его племянница Зоя Дин.

Всю оставшуюся жизнь о. Арсений провел под строгим наблюдением службы безопасности, без права покидать место жительства. Он преставился ко Господу 28 ноября 1989 года, а менее месяца спустя, 25 декабря 1989 года, супруги Чаушеску были расстреляны около стены солдатской уборной.

Источник: http://apantaortodoxias.blogspot.com/2020/11/blog-post_807.html

@Перевод «Трость Скорописца», 2020 г. Разрешается свободное распространение текста с указанием источника публикации.

«Не бойся, сынок. Я — Богородица».

 

«Эта история произошла со мной, когда я служил в Корее прапорщиком. Я был очень далёк от Церкви и верил, пожалуй, только в силу БТР, стоявших на складе, к которому я был приставлен. А кроме того, я был неисправимым матерщинником.

Все ругательства, которые, словно черные галки, вылетали из моего нечестивого рта, содержали упоминание о Матери Божией. Тех, кто слышал эти чудовищные богохульства, буквально пробирала дрожь. Некоторые солдаты изображали на себе крестное знамение, чтобы их не постиг Божий гнев за одно только пребывание со мною рядом.

Начальство постоянно делало мне замечания и наказывало меня, но я даже не думал об исправлении. До тех пор, пока не наступило то утро, которое запомнилось мне навсегда.